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聊齋中的東西，自然是帶不到現(xiàn)實(shí)中去的。
不論是場(chǎng)景，還是物品。
相對(duì)獨(dú)立的妖域，就是個(gè)自成天地的小世界。
本質(zhì)上和妖界沒(méi)什么兩樣，都和人世間有維度屏障阻隔了開(kāi)來(lái)。
只是那維度屏障的強(qiáng)度相對(duì)而言要弱一點(diǎn)罷了。
按照左哲的理解，這勞什子的維度屏障，就是宅男文化中所謂的次元壁。
看了那么多的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，也曾煞有其事不自量力的寫(xiě)過(guò)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，n次元次元壁什么的，左哲多多少少也有點(diǎn)了解。
一次元，點(diǎn)結(jié)合的一維線世界。
也就是小說(shuō)世界。
二次元，點(diǎn)線結(jié)合的二維平面世界。
也就是動(dòng)漫世界。
三次元，長(zhǎng)、寬、高構(gòu)筑的三維立體世界。
也就是現(xiàn)實(shí)世界。
一次元二次元都是虛擬的架空世界，合稱(chēng)異次元，和真正的現(xiàn)實(shí)世界，自然不可能真正的融合重疊。
那種虛擬與現(xiàn)實(shí)的隔閡，就是次元壁，。
在左哲看來(lái)，陰間妖界什么的，就是一次元小說(shuō)世界。
妖魂化妖在人間制造的妖域，就是二次元?jiǎng)勇澜纭?/p>
妖界居民被系統(tǒng)稱(chēng)為元妖，就是小說(shuō)人物。
人間被附體的化妖，就是動(dòng)漫人物。
或者擴(kuò)展一下定義，就是小說(shuō)人物的二維化和立體化。
前者是動(dòng)漫，后者是影視。
所謂聊齋，無(wú)非就是陰差陽(yáng)錯(cuò)的卷進(jìn)了某個(gè)特定的場(chǎng)景，客串了某個(gè)特定的角色，演繹了某段特定的劇情。
角色一般是路人甲。
劇情一般是悲劇。
就跟演員走錯(cuò)劇組是一樣一樣的。
映射在現(xiàn)實(shí)之中，一般就該是莫名其妙的意外。
就像這動(dòng)物園狼山的狼王逃脫事件。
不管流星墜地有多么的驚悚，不管大變活人有多么的聊齋，不管傳奇具現(xiàn)有多么的神話，都只是在特定場(chǎng)景里的恍惚一夢(mèng)。
所以狼山的狼人庫(kù)克，在附體化妖時(shí)造成的破壞，不會(huì)出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之中。
所以電視臺(tái)報(bào)道的新聞，只是狼王逃脫的意外。
所以庫(kù)克被擊殺遺留的妖晶，同樣不會(huì)掉落在凡人的視野之中。
如果在狼妖變身的異形所在妖域之中出事，在現(xiàn)實(shí)中，可能就是被逃脫的狼王來(lái)背鍋。
當(dāng)狼妖的妖力不在，妖域消失，妖域中的種種，一般的普通人是記不住的。
就像做夢(mèng)。
夢(mèng)醒的最初，夢(mèng)里的種種可能會(huì)有比較清晰的記憶。
可神智真正脫離夢(mèng)境完全清醒之后，夢(mèng)境就會(huì)支離破碎，夢(mèng)里的種種就會(huì)成為七零八落的浮光掠影。
只是偶爾印象特別深刻的記憶會(huì)殘留下來(lái)罷了。
再隨著時(shí)間的推移，那僅有的記憶殘留，也會(huì)在現(xiàn)實(shí)的碾壓下迅速模糊，直至完全消失。
春夢(mèng)一場(chǎng)，鳥(niǎo)無(wú)痕。
當(dāng)然，凡事都有例外。
有記不住妖域經(jīng)歷的凡人，自然就有記得住聊齋奇遇的奇人。
就像左哲，就像青夜語(yǔ)。
陰陽(yáng)相依，妖神并存，有妖，就有神。
所謂的神，超級(jí)變身系統(tǒng)有個(gè)特定的稱(chēng)呼，那就是逐妖師。
道士，和尚，游俠，相師，地師，天師，陰陽(yáng)師，捉鬼師，驅(qū)魔師，都可以歸類(lèi)于逐妖師。
逐妖師感應(yīng)天地，行走陰陽(yáng)，呼風(fēng)喚雨，能將陰間妖界的力量化為己用。
他們能主動(dòng)召喚妖魂附體，給自己增加種種匪夷所思的能力。
那種能夠自行控制的變形異化，同樣是變身。
俗稱(chēng)神化。
逐妖師施展的神力，也就是個(gè)高大上的稱(chēng)謂罷了。
本質(zhì)上，它也是屬于陰間的妖力。
逐妖師施展神力同樣會(huì)形成類(lèi)似于時(shí)空斷層的領(lǐng)域，同樣有個(gè)高大上的稱(chēng)謂，叫做神域。
當(dāng)逐妖師遇上妖，當(dāng)神域和妖域重疊，就是逐妖師打妖怪以平衡陰陽(yáng)的逐妖場(chǎng)。
隨著時(shí)光的流逝，維度屏障漸漸薄弱，陰陽(yáng)兩界的重疊點(diǎn)越來(lái)越多，入侵人間的妖魂，也越來(lái)越多。
發(fā)生在現(xiàn)實(shí)中的靈異聊齋，越演越烈。
妖魂出世，必有詭異。
妖魂都來(lái)自于一維空間的小說(shuō)世界，都是幻想中的存在，都有著超人的能力，卻沒(méi)有太多法律道德的束縛。
所以它們的出現(xiàn)，對(duì)人間的生靈來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)災(zāi)難。
生靈為祭，命薄如紙。
小說(shuō)世界源自于人類(lèi)的夢(mèng)話鬼話神話，源自于人類(lèi)的幻想，從作者創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，它們是人類(lèi)隨意拿捏的螻蟻，是隨意擺弄的玩偶。
人類(lèi)就是主宰了他們命運(yùn)的神。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)小說(shuō)世界的存在脫離一維空間出現(xiàn)在三維時(shí)空的現(xiàn)實(shí)之中，就意味著它們已經(jīng)擺脫作者的控制和作品限制，成了現(xiàn)實(shí)中神一樣的存在。
現(xiàn)實(shí)中的人類(lèi)，在具象化的它們眼里，同樣是隨意拿捏的螻蟻，是隨意擺弄的玩偶。
不成大師，終是螻蟻。
要想不淪為妖魂出世的祭品，要想不被妖魂附體成為隨意擺弄的玩偶，要想不成為任由拿捏的螻蟻，只有召喚并控制妖魂自行變身，成為有自保之力的逐妖師。
全民變身的盛世，終歸會(huì)漸漸拉開(kāi)序幕。
而超級(jí)變身系統(tǒng)，就是變身盛世的開(kāi)端，作為子系統(tǒng)存在的超級(jí)變身卡，則是全民變身的實(shí)驗(yàn)性應(yīng)用。
以特殊的法則力量，用超級(jí)變身卡建立陰陽(yáng)之間的通道，對(duì)特定的妖魂進(jìn)行召喚，讓其處于可控狀態(tài)，隨時(shí)可以激活，也隨時(shí)可以關(guān)閉。
激活變身卡，持有人就是可控狀態(tài)的妖魂宿主。
就是能自行變身的逐妖師。
就是能掌控自己命運(yùn)的逐妖師。
變身卡所需的能量，就是具象為變身積分的神力，也就是源自于陰間妖界的妖力。
神力或者妖力的來(lái)源之一，就是被擊殺的化妖。
化妖在妖域和神域疊合的逐妖場(chǎng)中被擊殺，妖魂會(huì)被人間陽(yáng)世的法則壓制，凝結(jié)成晶體狀的存在。
那就是妖晶。
妖晶是妖魂在人間的殘存，可能蘊(yùn)藏著妖力，也可能攜帶著技能。
還可能具象化為妖界的物品。
嗯，在左哲看來(lái)，那就是打怪掉落的戰(zhàn)利品。
可能獲得經(jīng)驗(yàn)值，也可能會(huì)爆個(gè)裝備技能書(shū)什么的。
就因?yàn)檠У奶厥庑?，將其作為能源吸收，主系統(tǒng)才解鎖了相應(yīng)資料。
說(shuō)起來(lái)，超級(jí)變身系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，需要海量的神力推動(dòng)，也就是為了避免連開(kāi)機(jī)啟動(dòng)都辦不到的尷尬，很多資料很多功能都處于鎖定封印狀態(tài)。
需要一步步解鎖激活來(lái)著。
難怪作為主系統(tǒng)具象的左哲，很多事也是一無(wú)所知。
就像這主系統(tǒng)的背景設(shè)定，他也是在用青夜語(yǔ)獲得的妖晶解鎖資料庫(kù)，才知道了個(gè)七七八八。
相對(duì)而言，青夜語(yǔ)能知道的就更少了。
至少，她不知道超級(jí)變身卡是超級(jí)變身系統(tǒng)的附屬品，是類(lèi)似于養(yǎng)成游戲的子系統(tǒng)。
她只知道，獲得超級(jí)變身卡的她，已經(jīng)不再是一介凡人。
她成了那什么逐妖師。
行走于人世間的神。