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可以模仿的凡人修仙，不可復(fù)制的修神外傳
by:天道蕭華，僅以此文向忘語、探花兩位大神致敬！
欣聞《凡人修仙》與《修神外傳》都開了仙界篇，作為兩書的讀者，對(duì)于續(xù)作，心情多少有點(diǎn)期待、有點(diǎn)小忐忑，畢竟文學(xué)史上畫蛇添足的事情太多。好在凡人與修神的仙界，開篇才了了幾章，忘語可能欲揚(yáng)先抑橫筆突兀目前還看不到韓立，小段探花則賦體縱橫旁染側(cè)繪蕭華依舊逃亡，從其簡(jiǎn)介和前序，可以窺其脈絡(luò)，但受限文字，不足贅述。本文僅從愛好者的角度，談?wù)劇斗踩诵尴伞泛汀缎奚裢鈧鳌返拈喿x感受，正文之前，順便申明一下，本文只代表個(gè)人看法，不喜者勿噴。
《凡人修仙》是修真小說里的一部現(xiàn)象級(jí)作品，前可續(xù)美蕭潛的《飄渺之旅》《歧天路》，后能抗衡《遮天》和《完美世界》，作為修真小說的經(jīng)典是當(dāng)之無愧的。而忘語也正是因?yàn)檫@部小說，一躍成為起點(diǎn)里面的白金作家，也是單憑一本沒有完本的書，收獲百盟贊譽(yù)的。
《修神外傳》的作者，小段探花遠(yuǎn)不如忘語出名，粉絲量、訂閱量、號(hào)召力等遠(yuǎn)不如忘語，本人之所以把小段探花的《修神外傳》與忘語的《凡人修仙》相提并論，從目前來看，可能是探花沾了忘語的光，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，《修神外傳》絕對(duì)會(huì)成為修真小說的名著，只是目前它遺珠在野而已。
一、凡人修仙與修神外傳的故事梗概
1、凡人修仙和修神外傳的故事梗概不同，凡人修仙是韓立，從一介凡人修煉飛升仙界的故事，可以說凡人修仙，是韓立個(gè)人的奮斗史。
2、修神外傳，是一部波瀾壯闊的修煉史詩(shī)，它不僅有紅塵凡間跌宕起伏的武林風(fēng)云，也有修真界四大部洲的風(fēng)起云涌，更有鴻蒙仙界的云譎波詭，亦有洪荒神界億萬年之前的暗手和算計(jì)。它的故事主線，是蕭華從凡人修煉成為洪荒神界的始神，旁襯之線則是星域大封神，上古道、妖、佛聯(lián)合滅巫；中古儒修、佛修、妖族、龍族聯(lián)合滅道；
如果說《凡人修仙》是一個(gè)單行本的話，《修神外傳》就類似溫瑞安《說英雄誰是英雄》，他是一個(gè)系列；換而言之，忘語七年寫了魔天、寫了玄界之門，而小段探花，只寫了一個(gè)修神外傳的前三卷。一言蔽之，修神外傳寫了至少六部以上內(nèi)容的凡人修仙。小段探花用了七年的時(shí)間，才寫完蕭真人修真界的歷險(xiǎn)故事（相當(dāng)于三本凡人修仙），而現(xiàn)在剛剛上架的仙界、以及正在構(gòu)思的洪荒神界，再加上地球唯一修士，玄元空間的葉劍，以及巫族新王明的故事，小段探花將要用幾乎20多年的時(shí)間，寫成一個(gè)系列大著，這在修真小說上，是前無古人的！
二、凡人修仙與修神外傳的修煉體系
1、凡人修仙的修煉體系、丹道、陣道、符道、兵器等諸多因素，都不如修神外傳繁雜。畢竟凡人修仙，韓立修的是仙，是道修；
2、蕭華修煉的最終結(jié)果是成為始神，因此修神外傳里面蕭華的：血脈（對(duì)應(yīng)魔修）、經(jīng)脈（對(duì)應(yīng)龍修）、魂魄（對(duì)應(yīng)巫修）、元嬰（對(duì)應(yīng)道修的元神與元嬰）、肝臟（對(duì)應(yīng)儒修）、骨骼（淬體）、因果（對(duì)應(yīng)因果大道）、天道（對(duì)應(yīng)天道星空）、入魔石像（對(duì)應(yīng)冥界之主）諸多分身都在修煉，一部書里混雜著巫、妖、儒、道、佛等諸多修煉法門，其體系之宏大，架構(gòu)之復(fù)雜，在修真小說里面幾乎是看不到的。
3、兵器上，凡人修仙也不如修神外傳，韓跑跑除了掌天瓶、元合五極山、噬金蟲之外；蕭華有五行如意通天棒、鎮(zhèn)海印、覆海印、騰蛟剪、天地塔、軒轅劍、誅仙劍圖、萬滅天斗、盤古斧、誅靈元光等；遁法上，蕭華有光遁，能逆光成圣；腦后空間有能成就仙界、魔澤、佛國(guó)、龍域等諸多類似仙界的高級(jí)界面。
三、凡人修仙與修神外傳的文風(fēng)特點(diǎn)
1、嚴(yán)格說來，忘語的文化素養(yǎng)不如小段探花，對(duì)比所謂的網(wǎng)絡(luò)大神的作品，小段探花絕對(duì)有成為大神的潛質(zhì)，但小段探花最欠缺忘語的某些特質(zhì)，比如出色的故事駕馭能力，忘語的文字簡(jiǎn)潔干脆、不拖泥帶水，在故事的節(jié)奏上，能省的絕對(duì)不是廢話：“赫然真是韓立”、“赫然只是石牧”，這都是忘語行文最標(biāo)志的特點(diǎn)。
2、工科生出身的小段探花個(gè)性嚴(yán)謹(jǐn)，但行文不免有點(diǎn)拖沓，在故事節(jié)奏的掌握上不如忘語遠(yuǎn)甚，而且探花的文字，動(dòng)不動(dòng)都是坑，都是伏筆，假如你不耐心，不能靜心，更不細(xì)心的話，探花的文字對(duì)性情急躁的人來說，可能是一種折磨，素有“段導(dǎo)”之稱的探花，往往在行文之中，給你“平行蒙太奇”、“交叉蒙太奇”，然后再來一個(gè)電影學(xué)上的“最后一分鐘營(yíng)救”，然后多條線索糾結(jié)，讓你非常不淡定。
一言蔽之，忘語的文風(fēng)，就像簡(jiǎn)筆人物畫，了了數(shù)筆，畫中人物的神韻就突兀躍然；而小段探花的文風(fēng)，就是工筆畫，嚴(yán)謹(jǐn)厚重但略顯凝滯呆板，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)沒有耐心的讀者，也許就是一種折磨。
四、凡人修仙和修神外傳的讀者群
眾所周知，一部網(wǎng)絡(luò)小說要想獲得成功，必須獲得大多數(shù)人的支持?？v觀現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說的讀者，幾乎都是年齡偏小，這部分讀者往往孔武熱血，更向往殺伐果斷敢作敢當(dāng)。相比修神外傳的蕭華，凡人修仙的韓立適應(yīng)的讀者更多；而修神外傳，探花對(duì)于蕭華濫好人的界定，就很不討一些讀者的喜歡。事實(shí)上，修神外傳自出世以來，一直就很小眾的，讀他的人，需要厚重的文化底蘊(yùn)、豐富的人生閱歷；需要靜心耐心細(xì)心，然后才能從修神外傳中找到探花給你布下的迷局，這個(gè)迷局可能是時(shí)間光結(jié)，可能是神州墟，可能是四大部洲，可能是時(shí)間光結(jié)，可能是天獄；
五、凡人的仙界與修神的仙界
其實(shí)就目前來說，《凡人》和《修神》在極度巧合的情況下同時(shí)為各自的書迷打開仙界的大門，無論是凡人的倒敘手法，且略顯目前的環(huán)境較為平淡；還是修神的延伸闡述，展現(xiàn)了仙界的宏大神秘。這都是兩位作者在為自己的仙界夢(mèng)勾勒屬于自己的線條。但由于凡人在凡間的描述內(nèi)容基本已經(jīng)將韓立的故事寫完，未來在新的界面之中雖然還有許多值得期待的故事，但整體的發(fā)散性走向已經(jīng)逐漸合并，幾乎就要看到結(jié)局，實(shí)在令人有些許的惋惜。而修神因?yàn)橐婚_始的宏大布局，以及之前被認(rèn)為是裹腳布的各種支線發(fā)展，以及新鮮的修煉體系的展現(xiàn)，反而使人覺得在現(xiàn)有的仙界闡述方式上是最符合讀者心理的，且由于布局之宏大，太多未解的謎題需要后續(xù)的故事和內(nèi)容逐一豐富并解釋，故而使人難以猜測(cè)到最終的結(jié)局和這中間的銜接。
事實(shí)上，兩位作者在我們接觸到仙俠小說的年紀(jì)，用各自的手法和魅力，使我們能夠欣賞到屬于不同風(fēng)格和不同意境的文章，這足以讓我們倍感欣慰。未來還長(zhǎng)，一個(gè)個(gè)新鮮的故事或許并不少，但是如果有一個(gè)能陪伴自己走完一生的故事，或許會(huì)更加顯得彌足珍貴。祝愿《仙界》仙氣無限。
總而言之，假如要我一句話概括凡人修仙與修神外傳的特點(diǎn)，我會(huì)說“可以模仿的凡人修仙，不可復(fù)制的修神外傳”。凡人修仙的偉大，在于開創(chuàng)“凡人”的流派，它的成功給無數(shù)的網(wǎng)文作者指出了一條新的創(chuàng)作之路——你只要換一個(gè)異世界，換一種修煉方式，換一個(gè)主角，可能就是一個(gè)新的凡人！不可復(fù)制的修神外傳，不是說修神外傳不能復(fù)制，而是復(fù)制修神外傳的代價(jià)太大了，他不僅需要你有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?、龐大的架?gòu)，也需要你要用十幾年的時(shí)間，為主角編織一個(gè)修煉的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)關(guān)乎作者的青春、成功、毅力等等相關(guān)的東西！