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空聞抬頭看了一眼程善笙，道：“你不用胡亂猜測(cè)，聽(tīng)我講完你就明白了?！?/p>
他能知道我在想什么嗎？程善笙心里面一驚，好奇的朝空聞看去，空聞則是大有深意地看了他一眼，程善笙立馬收斂心神，不再胡思亂想。
隨著空聞大師娓娓道來(lái)，一個(gè)修行者的世界也慢慢的浮現(xiàn)在程善笙的眼前。
一開(kāi)始人們只注重軀體的修行，執(zhí)著于那些神魔之能，不死長(zhǎng)生之法，然而當(dāng)末法時(shí)代來(lái)臨之后，軀體已經(jīng)徹底無(wú)法修行，人們才發(fā)現(xiàn)人體的大腦同樣也具備無(wú)窮的奧妙，甚至比軀體還要神奇。
在沒(méi)有找到大腦的修行之法前，人類(lèi)的大腦開(kāi)發(fā)度甚至都沒(méi)有超過(guò)百分之五，當(dāng)然這也有一方面是因?yàn)檐|體受限的原因，隨著歷代前賢不斷地摸索實(shí)踐，終于找到了一個(gè)跟大腦產(chǎn)生聯(lián)系的媒介，那就是“夢(mèng)”。
在夢(mèng)里面人們很輕易的就能做到無(wú)所不能，無(wú)所不會(huì)，不管是你在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)的還是不會(huì)的，你在夢(mèng)中都能夠信手拈來(lái)。
“如何將夢(mèng)里的能力作用與自身”這個(gè)大膽的想法被提了出來(lái)，隨著不斷的研究，人們也漸漸地弄清楚了大腦、夢(mèng)和軀體三者之間的關(guān)系。
當(dāng)這個(gè)說(shuō)法被提出來(lái)之后，大腦開(kāi)發(fā)度這種說(shuō)法很快就招到了人們的反對(duì)，并列舉出了眾多例子：為什么有的時(shí)候根本不認(rèn)識(shí)的人，從沒(méi)去過(guò)的地方卻似曾相識(shí)？為什么會(huì)突然想起早就忘得一干二凈的事情？為什么有的時(shí)候胡編亂掐卻發(fā)現(xiàn)真有其事？甚至有時(shí)候夢(mèng)中憑空捏造的人或事卻出現(xiàn)在了現(xiàn)實(shí)世界里？為什么做夢(mèng)的時(shí)候總是會(huì)展示出種種神奇的力量？為什么在夢(mèng)中可以跟各個(gè)種族的人進(jìn)行無(wú)障礙溝通...
這種種跡象都只有一個(gè)解釋?zhuān)蔷褪侨藗儚某錾浆F(xiàn)在所見(jiàn)的人或事都藏在你的腦海里，從來(lái)沒(méi)有忘卻，你正在學(xué)或者沒(méi)有學(xué)的東西，只要你聽(tīng)聞過(guò)，見(jiàn)過(guò)，你的大腦便早你一步學(xué)會(huì)，無(wú)論你所理解的或不理解的你的大腦都能理解...也正是因?yàn)檫@樣，人們?cè)趬?mèng)中才可以無(wú)所不能，所以大腦開(kāi)發(fā)度只是一個(gè)悖論，而真理則是：軀體容納不了大腦的力量，如果把大腦比喻成一片宇宙，那么軀體則是這個(gè)宇宙中的一顆星球，只有這顆星球越來(lái)越強(qiáng)大，才能越來(lái)越接近宇宙，直至自成一片宇宙。
那要如何去強(qiáng)大我們的軀體，從而容納更多大腦的力量呢？這里我們就要用到夢(mèng)了，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，大腦就是一個(gè)取之不盡的寶庫(kù)，而夢(mèng)就是通往這片寶庫(kù)的路，只是這條路并不穩(wěn)定，而且還不止一條。
每個(gè)人每一天都要做無(wú)數(shù)個(gè)夢(mèng)，只是能夠被我們記住的少之又少，甚至一個(gè)都沒(méi)有，而且夢(mèng)的實(shí)際內(nèi)容我們并不清楚，只能事后根據(jù)夢(mèng)的影像去推斷，當(dāng)然我們本身并不知道這是我們推斷出來(lái)的。
連路都找不到，又要如何獲取寶藏呢？
于是人們開(kāi)始研究如何穩(wěn)定夢(mèng)境，并且記住夢(mèng)境，很快的人們就發(fā)現(xiàn)有這樣一類(lèi)人，他們可以在睡夢(mèng)中保持清醒，雖然保持的時(shí)間并不長(zhǎng)，特別容易中止睡眠，但是在這種狀態(tài)下接觸到的知識(shí)，蘇醒過(guò)來(lái)后卻并不會(huì)忘記，這一重大發(fā)現(xiàn)就此奠定了我們獵夢(mèng)人的修行之基...
前面的那些發(fā)展史程善笙還能夠理解，可是在睡夢(mèng)中保持清醒這就讓他有些不能理解了，便出聲問(wèn)道：“大師，我有一個(gè)疑問(wèn)！這怎么能在夢(mèng)境中保持清醒呢，難道說(shuō)我們有兩個(gè)意識(shí)嗎？”
空聞大師想了片刻，說(shuō)道：“你可以這么理解，大腦是一臺(tái)擁有高智慧的計(jì)算機(jī)，讓它高速運(yùn)轉(zhuǎn)是需要能量的，而你作為使用這臺(tái)計(jì)算機(jī)的人，理所當(dāng)然的要給它提供能量，但是你的這具軀體又是有極限的，無(wú)法支撐它一直運(yùn)轉(zhuǎn)，因此每一天你都要進(jìn)行必要的休息來(lái)補(bǔ)充損耗，雖然沒(méi)有你的操控，但是大腦也不可能關(guān)機(jī)啊，關(guān)機(jī)那不就代表死了嗎？于是它只能無(wú)聊的修復(fù)一下漏洞，清理一些垃圾...畢竟你跟大腦還是一體的，它在進(jìn)行這些行為的時(shí)候，你還是能夠感知得到的，但是為了不給你增加負(fù)擔(dān)，讓你能更好地補(bǔ)充損耗，這些行為雖然耗費(fèi)不了多少精力，但是大腦還是選擇讓你忘記，這就是‘做夢(mèng)’?！?/p>
看到程善笙露出一副若有所思的模樣后，空聞繼續(xù)說(shuō)道：“在某種特定的情況下，有的大腦可能不太喜歡這種做了事，還不被人知曉的感覺(jué)，于是就有了在夢(mèng)中醒來(lái)的權(quán)力，清楚的知道大腦在干什么，擁有這類(lèi)大腦的人，其實(shí)對(duì)于我們絕大部分人來(lái)講是一件很危險(xiǎn)的事情，如果軀體能夠承受下來(lái)，自然是天資卓越，如果不能承受下來(lái)，你看那些瘋瘋癲癲的、多重人格的、生來(lái)就有缺陷的人...就會(huì)造成這樣的后果。”
“而能夠承受下來(lái)的人發(fā)展也各不相同，有的人選擇將這種能力造福于社會(huì)，也就是那些耳熟能詳?shù)目茖W(xué)家和眾多歷史名人；還有一種人則是想知道這種能力的極限在哪里，也就是我們這群人，我們將自己稱(chēng)為‘獵夢(mèng)人’，將這種現(xiàn)象稱(chēng)之為‘覺(jué)夢(mèng)’，同時(shí)也是我們獵夢(mèng)人的第一個(gè)修行境界?！?/p>
通過(guò)系統(tǒng)的修行讓自己能夠長(zhǎng)時(shí)間保持‘覺(jué)夢(mèng)’狀態(tài)，做到你能夠隨心所欲地決定什么時(shí)候蘇醒，而不受其他因素影響，這個(gè)過(guò)程便是第二個(gè)境界‘醒夢(mèng)’。
醒夢(mèng)境圓滿之后，你可以開(kāi)始嘗試改變夢(mèng)境的既定路線，這種行為相當(dāng)于你在休息的時(shí)候還想玩電腦，這已經(jīng)觸犯到了規(guī)則，大腦會(huì)將你驅(qū)趕出夢(mèng)境，這個(gè)時(shí)候我們修行的便是如何不被大腦驅(qū)趕出去，這個(gè)過(guò)程便是第三個(gè)境界‘控夢(mèng)’。
控夢(mèng)境雖然能夠改變夢(mèng)里的既定路線，但本質(zhì)上還是在規(guī)則里面?；ㄕ校簿褪钦f(shuō)你只能玩大腦給你提供的內(nèi)容，你就算是玩的再厲害，也無(wú)法脫離這個(gè)規(guī)則，等于還是被安排的命，想要在軀體休息的同時(shí)，還能跟平常一樣玩電腦，你只能?chē)L試創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)境，創(chuàng)造一個(gè)自己想做的夢(mèng)，當(dāng)然這個(gè)行為同樣也會(huì)被大腦所驅(qū)趕，漏洞不修復(fù)，垃圾不清理，大腦承載的越來(lái)越多，一旦軀體承受不了，輕則植物人，神智不清；重則當(dāng)場(chǎng)死亡，這便是第四個(gè)境界‘造夢(mèng)’。
“先告訴你這四個(gè)境界吧，后面還有幾個(gè)境界對(duì)于現(xiàn)在的你，還太過(guò)遙遠(yuǎn)，先修到造夢(mèng)境再說(shuō)吧，覺(jué)夢(mèng)境給你帶來(lái)的提升會(huì)很少，因?yàn)槟銦o(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持夢(mèng)境，來(lái)不及在寶庫(kù)里取寶藏，醒夢(mèng)境就要好一些，夢(mèng)中的你接觸到了什么知識(shí)，現(xiàn)實(shí)中你就對(duì)應(yīng)的學(xué)會(huì)了某種知識(shí)，比如夢(mèng)里你在跟外國(guó)人交談，醒來(lái)后你也能跟外國(guó)人交談了，控夢(mèng)境則是一個(gè)過(guò)渡期，到了造夢(mèng)境你便可以想做什么夢(mèng)就做什么夢(mèng)，想學(xué)什么東西就學(xué)什么東西！”空聞將四個(gè)境界有什么能力給程善笙簡(jiǎn)單的介紹了一下。
“什么東西都能學(xué)會(huì)嗎？”
“大腦的學(xué)以能力是以過(guò)目不忘的記憶力為基礎(chǔ)，造夢(mèng)境之前，你只能被動(dòng)地獲取知識(shí)，這些知識(shí)都是你從出生到現(xiàn)在所接觸過(guò)的東西，但是你卻沒(méi)有辦法運(yùn)用，只有通過(guò)夢(mèng)境的辦法，才能將大腦吃透了的知識(shí)掌握，所以我們叫獵夢(mèng)人。”空聞在說(shuō)到獵夢(mèng)人三個(gè)字的時(shí)候，尤其是那個(gè)獵字，語(yǔ)氣加重了幾分。
“也就是說(shuō)要到了造夢(mèng)境，我們才算是真正的修行對(duì)嗎？”
“造夢(mèng)境這一境界的玄奧之處就在于這個(gè)‘造’字，既有造化之說(shuō)，也有創(chuàng)造之說(shuō)，如果硬要說(shuō)修行是從它開(kāi)始的，倒也沒(méi)什么問(wèn)題，不過(guò)真要較真的話，越過(guò)四境才算是真正的修行，前三境是鑰匙，造夢(mèng)境是門(mén)，只有你打開(kāi)了這扇門(mén)你才知道這個(gè)世界到底是怎樣的?！?/p>
聽(tīng)到這里，程善笙瞬間就想到了昨天廣聞跟自己說(shuō)的那句話:我的師傅，就能給你這把鑰匙打開(kāi)那扇真實(shí)之門(mén)。
為了證實(shí)心中的猜想，程善笙朝空聞問(wèn)道：“聽(tīng)大師這一席話，我可否理解為，前四境除了造夢(mèng)境要危險(xiǎn)一些，其它境界的修行是不是很簡(jiǎn)單？”
“說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)難也難，全看機(jī)緣?！闭f(shuō)到這里空聞大師看向程善笙的眼睛露出了一絲深邃之色，說(shuō)了一句模棱兩可的話。
正戲來(lái)了！程善笙暗道一聲，面上卻是一臉茫然之色，好奇的問(wèn)道：“這個(gè)機(jī)緣是？”
空聞深深的看了一眼程善笙，像是能看透他心中所想，寶相莊嚴(yán)的說(shuō)道：“你只要成為我佛門(mén)弟子，在我佛門(mén)傳承的幫助下，這一切自然是水到渠成?！?/p>
“不知成為佛門(mén)弟子有何條件？”
“有兩個(gè)條件：一、正式拜師后，且隨我在寺中靜修兩年，斬除不凈根后，便可替你開(kāi)慧眼，打開(kāi)真實(shí)之門(mén)成為真正的獵夢(mèng)人；二、成為獵夢(mèng)人之后，不可隨意使用能力做損人利己的事情?！?/p>
“怎么個(gè)不損人利己法？”
“萬(wàn)事萬(wàn)物，自有他既定的軌道，當(dāng)你沒(méi)有成為獵夢(mèng)人的時(shí)候，你沒(méi)有辦法去扭轉(zhuǎn)別人的人生軌跡，可是當(dāng)你成為獵夢(mèng)人之后，你就擁有了一步登天的力量以及影響別人的力量，別人要努力很久才能獲得的東西，你唾手可得，這在無(wú)形當(dāng)中就改變了他人的軌道，這種情形下所產(chǎn)生的業(yè)障還能挽回，可如果你刻意而為，所造成的業(yè)障便會(huì)讓你萬(wàn)劫不復(fù)，所以要成為我的弟子，為了你們將來(lái)走的更遠(yuǎn)，必須要滿足這兩點(diǎn)。”