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二十八、潑酒起長生
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
為仙，則抹去二苦，分別是老、病。
為神，則再少一苦，為死亡。
只是如是五苦，卻終究掙脫不開。
仙神誕生之時(shí)，本只有生之一苦，無愛無恨，無欲無求。
仙易被凡塵沾染，則生愛、怨之苦，若到死別之日，則又生*，割舍不下。
仙神皆無壽元之限，然仙能被外力湮滅，而神則是天地之寵，不用體會死之苦。
神，是不會死亡的。
縱少這一苦，那愛怨求舍之苦，神也是體會得到的。
仙神受到恩寵，本無七苦，以最干凈的姿態(tài)誕生于世。然而所謂的情感，卻是連以天地之能，也無法從生命中拔出。
因?yàn)橛星楦?，所以才稱之為生命，如若不然，只配稱之為行尸走肉。
仙神都是天地的杰作，自是不能成為沒有情感的行尸走肉。
只是，為了讓仙神免于受到情感所累，經(jīng)歷苦難，在創(chuàng)造仙神之時(shí)，將這一部分隱藏的很深很深。
仙與神，從被創(chuàng)造開始，就是極其冷漠的存在。
愿其不受愛恨之苦，無可相求，無可割舍，以最出塵的姿態(tài)，立于世間。
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瀛洲仙池素以其瑰麗冷艷著稱于廣袤仙界。
瀛洲仙池是仙界幾大主要仙池之一，其境臨于雪山之上，綿延萬里，然則仙家之地，無一處會有冰雪覆蓋，故而冷色為主，艷色與霜色交織，形成一幅世間難得的壯美畫卷。
同時(shí)，瀛洲仙池也以其渺茫難尋著稱。
瀛洲仙池存世已有百萬年之久，于古老的仙界而言，卻是初生之地。甚至，瀛洲仙池以外，年歲在百萬以上的仙人可占大頭。
仙界誕生的法則，是仙人隨著仙池誕生。每當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)新的仙池，仙池就會同時(shí)孕育出一定數(shù)目的仙人，然后經(jīng)歷無窮歲月，直到在此仙池誕生的最后一個(gè)仙人死去，仙池也就會隨之枯萎，不消時(shí)日便會恢復(fù)成天地的本源力量，徹底消失在塵世中。
尋常而言，仙人不會離開自己的仙池，但是仙人的生命太過漫長，若不經(jīng)外力，根本不會死去，所以閑極無聊的仙人，偶爾也回到外面的世界看看。
這些仙人去往最多的，便是最大的幾個(gè)仙池——倒也不是為了別的什么，就是仙池越大，孕育的仙人越多，小仙池的仙人在大仙池生活也是常有的事。因?yàn)樵酱蟮南沙?，其穩(wěn)定性越強(qiáng)，受到外界撞擊而造成傷害的幾率也相對較小。
只要仙人不死，仙池就會一直存在，所以仙人首先要考慮的，不過是保證自己不受災(zāi)害。
不過，作為一個(gè)仙人，其實(shí)也很難受到什么災(zāi)害。
照理說來，作為一個(gè)嶄新的仙池，同時(shí)也是躋身于寥寥幾個(gè)大仙池中的瀛洲仙池，應(yīng)該是極好定位的，然而事實(shí)卻相反，聞名于整個(gè)仙界的瀛洲仙池，不光是蹤跡飄忽，連到達(dá)過仙池的仙人，出來后也很難描述它的方位。
并不是說瀛洲仙池藏在哪里，它就在雪山之上，且遼闊異常。但是它就在那里，卻并不是想去就能去的。
有仙人言，此地，唯有有緣者能往。
大概，似乎，也只有這樣的解釋了。
瀛洲仙池的待客標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)在是過于難以捉摸。
由于瀛洲仙池占地極大，且誕生不過百萬年之久，是以自瀛洲仙池誕生的仙人少有離去，互相之間都有些誰，在這悠悠歲月中，也都漸漸了然于心。
能來瀛洲仙池的仙人，少。
瀛洲仙池孕育的仙人，并沒有其他幾個(gè)主要仙池多。
縱不相識，瀛洲仙池里的仙人，總是熟悉的。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！?/p>
“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。”
“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣?！?/p>
“若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！?/p>
“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！?/p>
瀛洲仙池，煙霧繚繞之地，云外青廬之中，有清歌傳來，飄忽裊裊，詞意曠達(dá)，卻染凡俗。
近看，就見一黑發(fā)青衫的男子懶散臥于青蓮之上，指尖擾亂一池漣漪，模樣格外憊懶。
池中有寥寥幾只玉頸酒瓶浮于清水之上，姿態(tài)似其主人般傾斜散漫，只夠?qū)⒉话丫扑绯觥?/p>
仙凡之子。
琰霄靜靜凝望著青衫俊美的男子，在心中下了定義。
就是不知，為何一介仙凡之子，能出現(xiàn)在瀛洲仙池之上。
他慢慢走近，直到池邊也未停頓絲毫，而是腳踏曲水，緩步向前。
青衫的男子似乎注意到了周圍出現(xiàn)陌生的氣息，微微一歪頭，疑惑的瞥了琰霄一眼，然后臉上掛上了漫不經(jīng)心地笑容。
“啊，是琰霄。”他這樣微微一嘆，然后慵懶的用手臂支起上半身，將清淺的目光放在了琰霄身上。
琰霄聞言步伐一頓，然后青蓮在他腳下幽幽綻放，直到完全盛開，他才坐下身子，望向青衫男子：“爾是何人？”
青衫男子一直等著他不慍不火的完成所有動作，聞言才懶洋洋地回答：“白子初?！?/p>
琰霄完美的面容上，依然是清冷的神色。
仙，總是如此。
唯有動情，方可破。
白子初見琰霄不再說話，只是沉靜的看著他，于是又道：“琰霄，我來，為你完成心愿。”
琰霄冷淡的面容上一瞬間出現(xiàn)了恍然的神色，卻在下一刻又恢復(fù)平靜，只是微微嘆道：“原來是你。”
“是我?！卑鬃映趼朴频淖鹕?，直直的望進(jìn)琰霄的眼睛，“現(xiàn)在，告訴我，你的愿望是什么?！?/p>
琰霄靜靜地看著他，然后起身，不言一詞，只是又沉默著離開了蓮池。
白子初凝視著他離去的背影，半晌復(fù)又躺下身子，接著開始唱。
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢……”
桃花。
他來到這個(gè)世界，第一次見到琰霄，似乎就是在桃花之中。
那不是瀛洲仙池，而是凡間界——瀛洲仙池，是不會有這般溫暖的顏色的。
那時(shí)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著琰霄，只覺得琰霄與那桃林格格不入。
他清冷完美的面容太過淡漠，雙頰生有朱紅紋路，又平添妖異色彩。只是他的氣場實(shí)在太過冷肅，那妖異的朱紋生生變得莊嚴(yán)起來。他一雙狹長飛挑的眼睛帶著天生的冷意，挺拔的鼻梁顯得格外冷硬，兩片天賜的薄唇更是冷情。
總之，渾身上下都帶著冷，過于超凡脫俗，如同太上忘情的仙人。
他本也是仙人。
他是最為古老的玄蒼仙池的仙人。
玄蒼仙池之所以存在至今，也不過是因?yàn)樗拇嬖凇?/p>
玄蒼仙池很大，仙人卻是少的。最早的那一批仙池，誕生的仙人都是少的。除琰霄以外，玄蒼仙池的仙人都因各種原因死去——或是受天災(zāi)*，或是選擇自我了斷，或是自剔仙骨，去追隨凡塵之中的戀人。
而今，也只剩下琰霄了。
可能是因?yàn)殓霰粍?chuàng)造時(shí)將情感藏得太深，他至今冷心絕情，無欲無求。
他該是件完美的作品，不會拂了天地的好意，白白辜負(fù)了長生。
白子初閉上眼睛，隨手掠起池中酒瓶，灑然傾倒入池中，輕輕呢喃：“長生……”
白子初來到這個(gè)位面，附身于這個(gè)身體之中，平白得了百萬壽元。
記得到這個(gè)位面之前，系統(tǒng)問他，這次去的是高等位面，以他的凡人之軀，很難完成任務(wù)，要不要消耗功德值進(jìn)行靈魂穿越，他同意了。
并不是說向系統(tǒng)屈服，而是經(jīng)歷了上一個(gè)位面，他的功德值眼見就要到達(dá)滿格，若是再不消耗，他就要回到他自己的位面了。他還沒玩兒夠，況且他對自己的位面也沒什么可留戀的，回去干嘛呢？所以還是把功德值消耗一下吧。
高等位面與虛擬位面不同，高等位面是由白子初一開始所在的基礎(chǔ)位面衍生而來，二者之間沒有高低之分，只是高等位面是基礎(chǔ)位面的一種進(jìn)階形態(tài)，擁有比基礎(chǔ)位面高上許多的力量上限。在高等位面，白子初的力量就不會被壓制了。但是白子初的力量，于高等位面而言，只能算是普通。
他選擇附身的是一個(gè)仙凡之子，所謂的仙人，實(shí)在是太過冷清，白子初自覺，他未成仙人，便已思凡。
他喜歡凡塵的味道，人煙的氣息。因?yàn)橹挥?，才能生出有趣的事物，仙人于他而言，太過無趣了。
他思索著這次的任務(wù)。
系統(tǒng)【來自琰霄的愿望——望能達(dá)成吾之所愿。】
這愿望許的奇怪，若不說愿望是什么，該怎么達(dá)成呢？
其實(shí)系統(tǒng)本不會接受如此模糊的愿望，奈何此次的許愿者付出的功德值數(shù)量太過龐大，以收集功德值為目的的系統(tǒng)自是不能放過。
然而這次的愿望的確很難，所以經(jīng)多方系統(tǒng)交涉，最終決定交給白子初——畢竟只要他認(rèn)真一點(diǎn)，愿望總能輕易達(dá)成。而且說句老實(shí)話，這一類的任務(wù)，不知為何白子初格外擅長。
白子初倒是無所謂，不管是什么樣的任務(wù)，于他而言沒有什么區(qū)別，他全憑心情做主，心情好就去完成任務(wù)，心情不好就順其自然，消極怠工。
只是，琰霄的愿望是什么呢
白子初仰首舉起酒瓶，看著酒瓶在陽光下散發(fā)著溫潤的色澤，不禁多了幾分興致。
說起來，他似乎很久沒遇到過一個(gè)莊重嚴(yán)肅一點(diǎn)的愿望了。以琰霄這般仙人的性子，想來是不會許下什么賜給他一個(gè)逗比之類的愿望。
世人都道長生好，已然性命無虞的仙界中人，究竟還會有些什么心愿呢？
佛曰八苦，許下愿望的琰霄，也不再是無欲無求了吧。
那么，究竟是什么讓他求不得，抑或放不下呢？
能得長生，又是何苦，再生執(zhí)念。
白子初似嘲非嘲的笑了笑，將瓶中的酒，倒得一干二凈。