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不出意外的，莊園飲宴以不歡而散的方式落幕。
在夏侯惠那句“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”剛落下，天子曹叡當(dāng)即就黑了臉，徑直起身拂袖而去。
這也不奇怪。
繼天子位以來(lái)，曹叡并沒(méi)有過(guò)昏聵之舉，更沒(méi)有有若桀紂之象。
相反，他兢兢業(yè)業(yè)、勵(lì)精圖治是有目共睹的！
如今他不過(guò)是出宮游玩，一時(shí)興趣與近臣同樂(lè)樗蒲之戲罷了，夏侯惠竟將他與亡國(guó)之君秦二世胡亥作類比，如何不令他心中恚怒溢于言表呢？
至于，他為何不當(dāng)場(chǎng)將夏侯惠拿下治罪嘛~
也很好理解。
受職散騎侍郎的夏侯惠，規(guī)勸天子得失乃是本分。
言辭唐突了些、激烈了些，那也只是方式不妥，尚且構(gòu)不成被治罪的理由。
天子曹叡若是惱怒難當(dāng)，將之疏遠(yuǎn)、尋個(gè)他由將之罷黜或左遷等皆可，任誰(shuí)都不能指摘什么；而若是執(zhí)意將夏侯惠下獄問(wèn)罪，那就是杜絕言路，反而變成天子的器量不足了。
是故，天子雖怫然不悅，但也沒(méi)有發(fā)作。
只不過(guò)在接下來(lái)的十?dāng)?shù)日內(nèi)，天子都沒(méi)有拿正眼撇過(guò)夏侯惠一次，諸如出宮游玩或者巡查有司等事，更沒(méi)有讓夏侯惠再伴駕過(guò)。
對(duì)此，知曉事情經(jīng)過(guò)的近臣皆有些訝然。
這都過(guò)去十?dāng)?shù)日了，天子怎么還沒(méi)有將夏侯惠左遷呢？
難不成，還要尋個(gè)冠冕堂皇的理由？
但先前天子將夏侯玄被貶為羽林監(jiān)之時(shí)，也沒(méi)有說(shuō)理由??！
奇哉！
同是出身夏侯一族，何為待遇截然不同也。
每每看到夏侯惠的身影仍出現(xiàn)在東堂之內(nèi)聽政時(shí)，其他近臣都不由在心中發(fā)出了如此感慨，亦開始對(duì)天子曹叡愈發(fā)恭順了。
理由，自然是他們倏然發(fā)現(xiàn)，自身想準(zhǔn)確的揣摩到天子心意，還有很長(zhǎng)的路要走。
事實(shí)上，他們已然猜對(duì)了。
天子曹叡并沒(méi)有那么高深莫測(cè)，也是真的惱了夏侯惠，不止一次動(dòng)了將之左遷閑置或者罷黜的念頭。
就是每每想付諸于行時(shí)，便又躊躇了起來(lái)。
準(zhǔn)確而言，是他有點(diǎn)舍不得。
是的，舍不得。
在短暫的接觸后，他已然可以對(duì)夏侯惠做出定論了。
其一，此子頗有才干。
如先前從冀州轉(zhuǎn)運(yùn)入雍涼的糧秣，可用于招羌胡部落內(nèi)附、或是與雜胡換回耕牛戰(zhàn)馬、或用于賑災(zāi)，甚至是用于組建新軍的演武所需.......等等許多可能。
而一直閑居山野的夏侯惠在首次聽政時(shí)，于完全不知雍涼各郡縣狀況如何的情況下，便直接確鑿了廟堂將有對(duì)巴蜀動(dòng)兵的意圖，且還提出了不宜用兵的建議。
雖然不知道夏侯惠聲稱不宜用兵的依據(jù)是什么。
但天子現(xiàn)在不關(guān)心這個(gè)。
他就知道，僅是洞悉廟堂意圖這點(diǎn)而言，夏侯惠便已然勝卻無(wú)數(shù)人了。
要知道，此子年方弱冠?。?/p>
其次，則是夏侯惠頗有心計(jì)。
通過(guò)以《阿房宮賦》隱晦作諫言之事中，天子便可斷定夏侯惠并非是性情直率的莽夫——如此，謝恩賜駿馬自然也就是故意為之了。
再次，則是他有犯顏直諫的勇氣。
散騎侍郎有伴駕左右、規(guī)勸得失的職責(zé)，但許多人在任職的時(shí)候，鮮有勇氣犯顏直諫。
蓋因以天子近臣的清貴，日后出據(jù)州郡、入?yún)忻苣耸潜厝恢隆?/p>
如此，諫勸之時(shí)盡可能言辭委婉姿態(tài)恭順，只需盡了職責(zé)本分就好了，沒(méi)必要犯顏觸怒天子而自毀前程。
也正是因此，膽敢直諫者才彌足可貴。
那是秉持公心、不以自身私利為念，對(duì)仕途無(wú)有汲汲營(yíng)營(yíng)者方有的勇氣！
忠亮之臣固然不如圓滑世故之臣那般順君主心意、討君主喜歡，但對(duì)社稷而言，后者可有可無(wú)，而前者乃是必不可缺。
最后，那自然便是源于夏侯這個(gè)姓氏了。
夏侯氏在魏國(guó)，乃是沒(méi)有曹姓的“宗室”，是天子賴以拱衛(wèi)社稷的砥柱。
于待遇上自然也會(huì)多幾分寬容。
如今夏侯惠以言辭觸怒了天子曹叡，看在兩族唇齒相依的份上，曹叡也不會(huì)大動(dòng)肝火。
或是說(shuō)，夏侯玄與夏侯惠乃同族，為何先前天子曹叡毫不猶豫的將前者左遷了，如今卻是對(duì)后者舉棋不定呢？
何故厚夏侯惠而薄玄邪？
在尋常人的眼中，這種做法確是難以理解的。
然而，若是從天子的角度出發(fā)，以社稷長(zhǎng)治久安為考慮前提，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這種做法無(wú)可厚非，乃是必然！
蓋因夏侯氏并非士族。
最早，夏侯氏乃是世代與曹氏相善的譙沛豪族。
在魏武曹操創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，夏侯一族傾力付出、誓死影從，故而在曹魏基業(yè)建立后，也理應(yīng)成為夯實(shí)社稷的柱石。
然而，夏侯玄如今已然忘記了這點(diǎn)。
不僅終日與士族交游、邀名于世，還被贊譽(yù)為“四聰”之一，已然以士族自居矣！
要知道，魏文曹丕在吸取了前朝的教訓(xùn)后，已然隔絕了后宮干政、外戚掌權(quán)以及宦官弄權(quán)的可能，形成了君權(quán)與士族直接對(duì)弈的局面。
出身譙沛元?jiǎng)椎南暮钚?，在享受父輩功勛萌蔭之時(shí)，也應(yīng)該作為君主的馬前卒，矢志捍衛(wèi)君權(quán)才對(duì)，哪能與士族混跡一起呢？
如此，身為天子的曹叡，安能對(duì)他青眼相加邪！
同類的情況，也出現(xiàn)在秦朗與何晏身上。
許多人都以為，同為魏武曹操養(yǎng)子何晏沒(méi)有如秦朗那般被器重，緣由是何晏早年觸怒了魏文曹丕，故而如今曹叡繼位后同樣不喜之。
事實(shí)上，最大的緣由乃是秦朗一直恪守著本分，從來(lái)沒(méi)有忘記過(guò)自己的出身與立場(chǎng)，而何晏則是積極向士族靠攏了！
已然忘了，他理應(yīng)誓死捍衛(wèi)君權(quán)的本分了！
唉......
而在這點(diǎn)上，夏侯惠就做得很好。
寧可歸桑梓譙縣閉戶讀書，都不愿留在京師沽名釣譽(yù)，不忘卻自己的本分。
這種恪守本分、才干嶄露頭角且兼不以仕途私心為念之人，天子曹叡舍不得將之罷黜或左遷，也就很好理解了。
畢竟，如今士族日漸坐大！
且在眾多宗室與譙沛元?jiǎng)字?，類如夏侯惠才干之人不是寥寥無(wú)幾，而是一個(gè)都無(wú)！
曹叡是真的沒(méi)得選啊......
《左傳·昭公元年》有云：“魯以相忍為國(guó)也，忍其外不忍其內(nèi)，焉用之。”
在以社稷為重的考量下，曹叡按捺住了怒氣，權(quán)當(dāng)是相忍為國(guó)了。
當(dāng)然了，竟被年歲更小的夏侯惠以秦二世為例給指桑罵槐了，曹叡自是難以咽下這口氣與難釋恚怒之心的。
哪怕是他素有容人之器，但也不能過(guò)分到要求他唾面自干不是？wap.biqupai.com
好歹他乃天子呢！
這便是十?dāng)?shù)日內(nèi)，他一直對(duì)夏侯惠視而不見的緣由。
但有時(shí)候不做處置也是一種處置。
或許，連天子曹叡自己都沒(méi)有發(fā)覺(jué)，在夏侯惠犯顏直諫之后他沒(méi)有當(dāng)即懲罰，那就是意味著他將諫言聽進(jìn)去了。只是一時(shí)之間難以接受，打算給自己時(shí)間慢慢釋懷罷了。
至于，有明識(shí)善斷美譽(yù)的他，為何十?dāng)?shù)日了都沒(méi)有釋懷嘛~
夏侯惠在冒犯天顏后，竟安之若素！
復(fù)來(lái)東堂聽政，竟猶如什么事情都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。
又或者說(shuō)，他似是將犯顏當(dāng)成了餓了吃食、渴了飲水那般尋常，毫無(wú)惶恐之意！
且不論孰是孰非，既然忝為近臣，難道不應(yīng)該先低頭做恭順態(tài)來(lái)告一聲罪嗎？
豎子！
委實(shí)可恨！
而在天子曹叡羞惱了十?dāng)?shù)日后，夏侯惠也終于如他所愿，叩闕入宮來(lái)請(qǐng)罪了。
唯一不足的是，夏侯衡與他一起來(lái)的。
也就是說(shuō)，如若不是夏侯衡得悉了事情的始末，以長(zhǎng)兄如父的權(quán)威將他帶來(lái)，或許天子曹叡完全沒(méi)有等到夏侯惠先低頭的可能....