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“《九成宮醴泉銘》，怎么一點(diǎn)也不像啊?！尽俊焙紊婧φf(shuō)道，心中卻大呼揀到寶了，不知道這小子還能給自己什么驚喜，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看，楚質(zhì)這一手宋體字都談不上絕妙，根本沒(méi)有資格與前朝名家相比，還未達(dá)到揮灑自然、圓潤(rùn)自如之境，可是卻異于前人，大家氣象初具，若是加以歷練，細(xì)心琢磨，日后前途無(wú)可限量啊。
其實(shí)與不怪何涉這么感慨，與唐朝書(shū)法鼎盛，名家輩出的情況不同，自從北周衰微之際，宋太祖趙匡胤動(dòng)陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝，半個(gè)世紀(jì)的五代十國(guó)分裂混亂局面至此結(jié)束，國(guó)家復(fù)歸統(tǒng)一，可是三百多年間，因?yàn)榫媒?jīng)戰(zhàn)亂的原因，這段時(shí)期的書(shū)法展比較緩慢。
直到趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，定下重文輕武的國(guó)策，士大夫們的地位得到提高，而書(shū)法自然也水漲船高，越得到世人的重視，而宋太宗趙光義更是喜好翰墨書(shū)法，曾購(gòu)募古先帝王名臣墨跡，命令朝中大臣摹刻禁中，厘為十卷，藏于宮中，這就是《淳化閣帖》。
所謂上有所好，下必甚焉，連天子都這么重視書(shū)法，下面的官員們自然明白怎么做，況且這也是一件風(fēng)雅之事，一時(shí)之間，衰微三百余年的書(shū)道重新復(fù)興起來(lái)，
可是宋初的書(shū)法，雖說(shuō)是源于“二王”，多從《淳化閣帖》翻刻，但是這種輾轉(zhuǎn)傳刻的帖，與原跡差別就會(huì)越來(lái)越大，連學(xué)習(xí)的行貼都是錯(cuò)的，那書(shū)法怎么能有所提高，所以自從宋朝立國(guó)以來(lái)，能稱(chēng)得上書(shū)法大家的寥寥無(wú)幾，書(shū)道也每況愈下，越不景氣了。
這個(gè)情況暴露出來(lái)后，這下子可急壞了喜好書(shū)道的士大夫們，可是心里著急也沒(méi)有用，書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，不是想創(chuàng)新就能創(chuàng)新，想成大家就成大家的，需要天賦，要深沉，要積累，要毅力……，反正仁宗皇帝登基這么以來(lái)，真正得到士大夫們公認(rèn)是書(shū)法大家的，便是蔡襄蔡君謨了。
何涉很有自知之明，明白自己雖然對(duì)書(shū)法偶有涉獵，可是技藝遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上繪畫(huà)，也沒(méi)有成為大家的念頭，可是看了楚質(zhì)的字后，起燃起了將楚質(zhì)培養(yǎng)成書(shū)法大家的野心，反正自古書(shū)畫(huà)不分家，楚質(zhì)年紀(jì)還小，有的是時(shí)間，況且藝多不壓身，自己這樣做也是為了他以后的前程著想。
根本沒(méi)有詢(xún)問(wèn)當(dāng)事人的意思，何涉已經(jīng)在心中為楚質(zhì)規(guī)劃好日后學(xué)習(xí)的方向，同時(shí)也臨時(shí)改變了主意，在沒(méi)有認(rèn)下這個(gè)弟子之前，今日之事還是暫時(shí)不向外宣揚(yáng)了，楚質(zhì)才小小的年紀(jì)，成名過(guò)早不見(jiàn)得是好事，容易分心，最重要的是，若是讓人都知道了，把自己定下的弟子搶去了，那豈不是空歡喜一場(chǎng)。
活了幾十歲的何涉自然明白什么叫謹(jǐn)慎從事，在名份沒(méi)有定下之前，一切都要低調(diào)，況且收徒也不是件簡(jiǎn)單的事情，楚質(zhì)的品性才學(xué)還沒(méi)有盡知，這也不能急切，不過(guò)這樣一來(lái)的話，楚質(zhì)回書(shū)院之事，就要緩一緩了……
楚質(zhì)可不清楚何涉為了自己動(dòng)了那么多心思，聽(tīng)到何涉的置疑，心中一驚，悄悄打量，現(xiàn)何涉只是隨口一言，并不是現(xiàn)了什么，心情也放輕松了，恭敬笑著說(shuō)道：“那可能是弟子在掃管描紅之時(shí)，練習(xí)不當(dāng)，未能領(lǐng)會(huì)先人書(shū)法精髓，不足之處，還請(qǐng)山長(zhǎng)多多教誨?！?/p>
“只要你有這個(gè)心，老夫自然不會(huì)推辭?！睓C(jī)會(huì)送上門(mén)了，何涉自然不會(huì)放過(guò)，微微一笑，意味深長(zhǎng)的說(shuō)道。
什么意思？楚質(zhì)有些摸不著頭腦，不知道怎么回應(yīng)，只得在一旁呵呵陪笑，就算楚質(zhì)再怎么聰明，但也不能猜出他人心中所想，也不知道何涉已經(jīng)看上自己，想收自己為徒弟，其實(shí)何涉考慮得太多了，要是直接明說(shuō)出來(lái)，或者一個(gè)淺顯的暗示，以楚質(zhì)現(xiàn)在的性子，還不立即倒頭就拜。
這就是古今觀念的差異了，在楚質(zhì)看來(lái)，拜師而已，也不是什么大不了的事情，況且何涉還是知名人士，白雀書(shū)院的山長(zhǎng)，朝野關(guān)系、人際脈絡(luò)通達(dá)，拜這樣一個(gè)人為師，好處多多，楚質(zhì)當(dāng)然十分情愿。
可是古代的師生關(guān)系可沒(méi)有楚質(zhì)想象中的那么簡(jiǎn)單，師者傳道授業(yè)解惑也，師道有經(jīng)師、人師之分，經(jīng)師是純粹把經(jīng)學(xué)的學(xué)問(wèn)當(dāng)作知識(shí)傳授，也就是書(shū)院里的教師，而人師教的是做人的原則、風(fēng)范。
中國(guó)古代是宗法社會(huì)，師道是很重的一倫，五倫中的天地君親師，師跟社稷和家庭放在一起，處于第五位，五倫中的天地只是一個(gè)比喻，真正起作用的是君親師，師生之間的關(guān)系堪比父子，從某種意義上來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直要比父親還要親，所以就算動(dòng)了收楚質(zhì)為弟子的念頭，何涉也不會(huì)這么輕易開(kāi)口，打算緩和幾天，考查一下楚質(zhì)的各個(gè)方面再作決定。
“楚質(zhì)，雖然老夫說(shuō)不讓你失望而歸，可是書(shū)院自有書(shū)院的規(guī)矩，也不能輕易破例，不然如何使書(shū)院數(shù)百學(xué)子心服?！焙紊鏀科鹆诵θ荩荒樥J(rèn)真嚴(yán)肅說(shuō)道。
“山長(zhǎng)……?！背|(zhì)失望叫道，可是心中并沒(méi)有激動(dòng)，知道何涉還有下文。
“不過(guò)老夫既然答應(yīng)給你機(jī)會(huì)，自然也不會(huì)失信于你?！笨闯|(zhì)眼睛波瀾平靜，就知道他是在裝模作樣，肯定猜出自己還有下文，那自己偏偏不如他之意，何涉捋須一笑，卻沒(méi)有往下說(shuō)的意思。
“恕學(xué)生愚魯，不能領(lǐng)會(huì)山長(zhǎng)之意，請(qǐng)山長(zhǎng)解惑?！钡攘税腠?，現(xiàn)何涉沒(méi)有往下說(shuō)，楚質(zhì)只好乖乖行禮請(qǐng)教起來(lái)。
“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”何涉笑道。
“不若于人?！背|(zhì)眨眼，一時(shí)之間不明白何涉怎么又掉起書(shū)袋了，不過(guò)不明白也不要緊，自己只要恭敬的回答就可以了。
“與少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”見(jiàn)楚質(zhì)還沒(méi)有理解自己的意思，何涉繼續(xù)笑問(wèn)道。
“不若與眾?！背|(zhì)眼睛一亮，有些明白何涉的打算，如果單獨(dú)為自己一個(gè)人破例，那么自己就置身于浪尖風(fēng)口之上，而一向以正直無(wú)私著稱(chēng)的何涉，也肯定受人非議，書(shū)院因?yàn)榉N種原因被除名的學(xué)子不在少數(shù)，若是為眾人破例的話，別人只會(huì)贊嘆何涉寬宏大量，于心不忍，不會(huì)想那么多，真是一舉兩得。
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