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說(shuō)到這里，突然一道光芒出現(xiàn)，將華星河籠罩其中。正在他將要有所反應(yīng)之時(shí)，那道光芒又突然消失不見(jiàn)。真是來(lái)得快去得也快，華星河并未感到有任何不適，只是覺(jué)得有些奇怪，不知百里如此做法是出于什么目的？
半晌后，百里有些驚訝地說(shuō)道：“雖然你自幼生活于地球的惡劣環(huán)境，沒(méi)想到你的身體素質(zhì)竟然如此之好?？磥?lái)地球經(jīng)過(guò)千余年的恢復(fù)，環(huán)境狀況已經(jīng)得到了極大的改善。”原來(lái)剛才那道光芒，在瞬間就對(duì)他全身進(jìn)行了一次極為徹底的檢查。
關(guān)于這個(gè)基地，華星河還有許多疑問(wèn)：“不知這個(gè)基地是誰(shuí)建造的？它主要用來(lái)做什么？”百里對(duì)這個(gè)問(wèn)題似乎有些不愿意回答，但是過(guò)了片刻，還是說(shuō)道：“建造這個(gè)基地的就是百里楚強(qiáng)。他在一千余年前來(lái)到地球，在此建造基地用于科學(xué)研究。可惜他已經(jīng)于公元4555年老死于此了，從此這個(gè)基地就被徹底廢棄?！?/p>
怪不得這里的主控人工智能名叫百里，原來(lái)還是因?yàn)榘倮锍?qiáng)的緣故。華星河還打算繼續(xù)詢問(wèn)，卻被百里阻止道：“你能不能帶我離開(kāi)基地，離開(kāi)地球。我很想看看星空是怎么樣的？”華星河聞言一愣，百里繼續(xù)說(shuō)道：“我是百里楚強(qiáng)在修建基地時(shí)建造的人工智能，從來(lái)不知道星空是什么樣子，但是我很渴望?！比A星河也很渴望，然而卻不知道該如何離開(kāi)地球，一時(shí)間難以回答。
“你是不是武修者？”百里突然問(wèn)道。
“什么是武修者？”華星河對(duì)武修者這個(gè)名詞感到陌生，不知所謂何物。百里說(shuō)道：“在3000多年前，人類證明了武術(shù)可以促進(jìn)人體進(jìn)化，因此那時(shí)候修習(xí)武術(shù)的人很多。只不過(guò)因?yàn)槲涔ο胍蟪蓪?shí)在太難太苦，許多人都中途放棄了。后來(lái)，就把修煉武術(shù)的人統(tǒng)稱為武修者?！?/p>
華星河下意識(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他自幼修行形意拳，對(duì)武術(shù)有一種癡迷和狂熱，當(dāng)然算得上是一名武修者了。不過(guò)通過(guò)修煉武術(shù)，他只是感覺(jué)到力量增強(qiáng)、體能提升、身體靈敏反應(yīng)迅捷，并沒(méi)有感覺(jué)到任何進(jìn)化。不由得發(fā)出疑問(wèn)：“武修者很厲害嗎？”
百里笑道：“當(dāng)然厲害了！你現(xiàn)在不過(guò)剛剛達(dá)到武道的第一重境界筋骨齊鳴而已，自然還感覺(jué)不到它的好處。”武術(shù)一直是華星河最為熱衷、最為堅(jiān)持的事情，聽(tīng)百里如此說(shuō)法一下子就來(lái)了興趣，連忙問(wèn)道：“武術(shù)修煉都有哪些階段的劃分？快說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?/p>
百里說(shuō)道：“在武修者口中，這不叫階段，應(yīng)該叫著境界?！比A星河雖然修煉武術(shù)已有七八年時(shí)間，但是對(duì)武修境界的劃分卻是首次聽(tīng)說(shuō)，不由得極為關(guān)注。百里繼續(xù)說(shuō)道：“按照兩千多年前的劃分，武術(shù)至少有九大境界。分別為：筋骨齊鳴、虎豹雷音、片羽不沾、煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道、三花聚頂、五氣朝元?！?/p>
華星河聽(tīng)得目瞪口呆，又問(wèn)道：“每一個(gè)境界都有什么區(qū)別？”百里說(shuō)道：“筋骨齊鳴，發(fā)勁時(shí)全身骨骼關(guān)節(jié)噼啪作響，猶如雷鳴，一拳一掌一腳，都能開(kāi)碑裂石?！比A星河暗道，自己已經(jīng)在一年前就已達(dá)到了如此境界，打空氣猶如實(shí)處，每一拳擊出，全身肌肉、骨骼協(xié)同運(yùn)動(dòng)，渾身力氣整合在一起，力量上下傳遞通暢無(wú)阻。因此，他現(xiàn)在更加關(guān)注后續(xù)的境界如何，這樣才能知道后面的努力方向。
百里繼續(xù)說(shuō)道：“丹田高速密集震動(dòng)，開(kāi)始是嗡嗡作響，隨著功夫加深，變成了隆隆聲，這就是虎豹雷音。這是由外及內(nèi)的開(kāi)始，練到高深處隔著豆腐也能開(kāi)碑裂石，而豆腐不碎?！边@一說(shuō)法讓華星河大為驚訝，原來(lái)在筋骨齊鳴的后一個(gè)境界竟然如此厲害。不由得想起自己曾經(jīng)看過(guò)的一本關(guān)于形意拳的拳經(jīng)，其中也有如此的描述，不過(guò)那書(shū)太過(guò)古老，語(yǔ)言晦澀難懂，只是用了“抱虎歸山修內(nèi)丹，縱橫極地聽(tīng)雷音”這樣的話來(lái)形容。
“當(dāng)肌肉、骨骼、經(jīng)脈都可被精準(zhǔn)控制時(shí)，全身上下就能達(dá)到無(wú)處沒(méi)有力，渾身千斤力，挨住何處何處擊的地步，這便進(jìn)入了第三個(gè)境界片羽不沾?！彼坪蹩吹搅巳A星河驚愣的表情，百里語(yǔ)氣中略帶一些得意：“在這個(gè)境界，蚊蠅不能落，一羽不能加。”說(shuō)到這里，百里便不再繼續(xù)往下講了。華星河有些著急，剛被他人撓到癢處卻忽然停了下來(lái)，連忙問(wèn)道：“還請(qǐng)繼續(xù)講解一下后面的境界又是怎樣的？”百里說(shuō)道：“后面的境界，我也只是知道名字，具體有什么特點(diǎn)，應(yīng)該如何修煉，便不得而知了?！?/p>
華星河不禁有些失望，卻聽(tīng)百里又說(shuō)道：“不過(guò)我這里卻有一篇武術(shù)修煉的法決，或許對(duì)你有些幫助?！比A星河問(wèn)道：“什么武術(shù)？比之形意拳如何？”百里道：“這套武術(shù)名叫五禽戲，更注重身體、氣息的鍛煉，而形意拳主要用于實(shí)戰(zhàn)。一個(gè)是修煉內(nèi)功，一個(gè)是修煉外功。內(nèi)外兼修，相輔相成，或許能助你早日達(dá)到更高的境界?！比A星河聞言心中一喜。形意拳重招數(shù)、身法、步法等實(shí)戰(zhàn)技巧，偏外不重內(nèi)，少了對(duì)人體器官、氣血、經(jīng)絡(luò)、骨骼、神經(jīng)等各方面的淬煉。有俗話說(shuō)“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”，這里的功，說(shuō)的就是對(duì)人體內(nèi)在的鍛煉。內(nèi)外兼修才是武者的修行正途。
華星河連忙請(qǐng)百里將五禽戲教于自己。只見(jiàn)巨大的落地玻璃上再次顯出一個(gè)人練功的各種動(dòng)態(tài)圖像，百里說(shuō)道：“五禽戲相傳為五千多年前的醫(yī)家華佗所創(chuàng)，他通過(guò)模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動(dòng)物的動(dòng)作，配合特定的呼吸之法，可淬煉人體各個(gè)部分，促進(jìn)人體進(jìn)化?！比A星河連忙凝神細(xì)看，將百里所講和畫(huà)面所示全部記入腦中。
五禽戲與自古相傳的五行理論相關(guān)，三千多年前，當(dāng)武術(shù)重新被激活，煥發(fā)出新的生命力后，有人將生命科學(xué)的研究成果與五禽戲相互結(jié)合。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次的推演，終于還原了五禽戲的修煉之法，并將現(xiàn)代科學(xué)理論融入其中，最后形成了這套新五禽戲。
所謂五行是古代道家哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，把宇宙萬(wàn)物劃分為五種性質(zhì)的事物，分別為木、火、土、金、水五類。利用五行相生相克之理，闡述世界萬(wàn)物的形成及相互關(guān)系，為萬(wàn)物之宗、宇宙之理。五禽戲中的虎形對(duì)應(yīng)水，重在淬煉人體的腎臟、膀胱，涉及足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足少陰腎經(jīng)等經(jīng)脈。鹿形對(duì)應(yīng)木，重在淬煉人體的肝、膽器官，涉及足少陽(yáng)膽經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)等。熊形對(duì)應(yīng)土，重在淬煉人體的脾和胃，涉及足太陰脾經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)等。猿形對(duì)應(yīng)火，重在淬煉人體的心臟、小腸，涉及手太陽(yáng)小腸經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)等。鶴形對(duì)應(yīng)金，重在淬煉人體的肺臟、大腸，涉及手太陰肺經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)等。
于此同時(shí)，在練習(xí)任何一式五禽戲動(dòng)作的過(guò)程中，奇經(jīng)八脈也隨之運(yùn)動(dòng)得到淬煉。如此一來(lái)，五禽戲便將人體渾身的經(jīng)絡(luò)、器官，以致于氣血、骨骼、神經(jīng)等都全部鍛煉到了。由于現(xiàn)代科學(xué)的補(bǔ)充，使得五禽戲在鍛煉身體、增強(qiáng)體魄、輔助其他武術(shù)修煉等方面已經(jīng)大大超越了古人原有的設(shè)想。
華星河將關(guān)于五禽戲的視頻和講解都仔細(xì)的過(guò)了數(shù)遍，隨后便開(kāi)始按照講解和自己的理解練習(xí)起來(lái)?；ⅰ⒙?、熊、猿、鶴五種形態(tài)五套動(dòng)作，雖然看上去簡(jiǎn)單，實(shí)際上每一個(gè)形態(tài)每一套動(dòng)作都要求呼吸、意念的配合，想要按照要求一絲不茍地做到難度極大。耗費(fèi)了數(shù)個(gè)小時(shí)，也不過(guò)勉強(qiáng)將虎形的虎步勢(shì)練習(xí)到位。
由于不知道追殺自己的人是否已經(jīng)離去，華星河索性便決定就在這處秘密基地中生活一段時(shí)間，一邊練習(xí)五禽戲，一邊和百里學(xué)習(xí)各種知識(shí)。基地外便有水源，基地內(nèi)也儲(chǔ)藏了食物，雖然已經(jīng)千年過(guò)去，但由于存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展，這些食物都還能勉強(qiáng)食用。偶爾華星河也會(huì)在基地外的溪水中捕捉魚(yú)蝦，在山崖下獵取野兔、野雞。如此一來(lái)，猶如避隱在世外桃源一般，生活得極為愜意。
經(jīng)過(guò)三個(gè)月的不間斷練習(xí)，五禽戲五種形態(tài)五套動(dòng)作共計(jì)二十五個(gè)基本動(dòng)作，終于全部學(xué)習(xí)到位，剩下的就是不斷的練習(xí)，并從中體會(huì)各個(gè)動(dòng)作的深意。當(dāng)五禽戲?qū)W完之后，華星河突然靈光一閃，將自己最為熟悉的五行拳練了一遍，發(fā)覺(jué)兩者之間竟然隱隱有些相通之處。劈拳式、鉆拳式、崩拳式、炮拳式、橫掌式，分別對(duì)應(yīng)于金木水火土五行，是形意拳的基本拳法，在施展五行拳時(shí)，將五禽戲的動(dòng)作融入其中，似乎效果更佳，威力更大。
隨后又是三個(gè)月過(guò)去，華星河勤練五禽戲，原本練功時(shí)筋骨齊鳴的現(xiàn)象更甚，骨骼關(guān)節(jié)噼啪作響的聲音越來(lái)越大，接著聲音又突然消失，沒(méi)過(guò)多久又再次響起。這種現(xiàn)象居然反復(fù)出現(xiàn)了九次，到最后筋骨齊鳴的現(xiàn)象由不可控變成可控。也就是說(shuō)，想要骨骼關(guān)節(jié)作響便會(huì)發(fā)出聲音，不需要?jiǎng)t不會(huì)有絲毫聲音。一掌一拳的力量也越發(fā)大了，練習(xí)五禽戲之前，全力出拳可將一塊寸厚的石板打碎，那么現(xiàn)在全力出拳就是尺厚的石板被打碎了。雖然還沒(méi)有達(dá)到百里所說(shuō)的虎豹雷音境界，但這練習(xí)的效果卻讓華星河極為滿意，而且他終于感應(yīng)到了丹田的存在。
臍下三寸處為丹田穴位，稍微有點(diǎn)經(jīng)脈知識(shí)的人都知道這點(diǎn)，然而卻少有人能真正感應(yīng)到丹田穴位，意守丹田就更沒(méi)有幾個(gè)人能做到了。隨著五禽戲的練習(xí)，華星河是真真切切地感應(yīng)到猶如實(shí)體的丹田所在，甚至于當(dāng)所有精神專注丹田時(shí)，能在意識(shí)中隱約看到猶如旋渦的樣子。也不知這是練功時(shí)的幻象，還是真實(shí)的感應(yīng)。但如此一來(lái)，虎豹雷音中所說(shuō)的丹田高速密集震顫發(fā)出嗡嗡聲隆隆聲，似乎不再是可望而不可及的事情了。