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鸞鳥(niǎo)將焦平送出樹(shù)宮、送回岸邊，接著就丟下他，叫他自己走路回去了。
它自己則往回飛去。
焦平看了一眼，他的手掌輕輕用力，捏了捏手掌心中的兩枚玉簡(jiǎn)。
跟著他回過(guò)頭來(lái)不再看，開(kāi)始邁動(dòng)腳步往荒山茅廬所在而回，歸心似箭。
鸞鳥(niǎo)則一路往回飛到樹(shù)宮，這次它沒(méi)有去第三層，而是回旋一轉(zhuǎn)，就穩(wěn)穩(wěn)地停在了第三層之上的第二層上。
踏步入內(nèi)，二層同樣空曠，但內(nèi)部的裝修與三層的金碧堂皇大不相同，更多的保留著樹(shù)身木材原始的風(fēng)貌。
在細(xì)節(jié)點(diǎn)綴處，則鑿出花盆，嫁接上各種奇花異草，以為點(diǎn)綴裝飾。
一處生機(jī)盎然的空間。
如果說(shuō)，三層的金碧堂皇，像是一座輝煌的王宮的話，那這二層空間就是天然野趣、雅致自然的精靈宮殿。
二層的內(nèi)部構(gòu)造，也與二層的方方正正、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山不同，而是以圓取勢(shì)，連廊一轉(zhuǎn)接著一轉(zhuǎn)，漸次向內(nèi)，形如螺殼。
鸞鳥(niǎo)并沒(méi)有往里面走，而是繞過(guò)半個(gè)圈，來(lái)到樹(shù)宮的另一面上。
此處樹(shù)身向外的一面被完全削去，與外界打通，做成了一個(gè)觀湖樓閣。
樓閣臨湖處，又鏤空雕刻出一圈木質(zhì)的圍護(hù)勾闌，旁連座椅，供人消暑乘涼。
“雙叉河大王”就在此處。
她不知何時(shí)已經(jīng)換了一身上白下紅的常服，常服輕薄的布料，使得她身上美好的春光隱隱泄出，不過(guò)她并不在意。
此時(shí)她正慵懶的倚坐在閣邊椅上，上身倚著欄桿，頭則半枕在欄桿橫擋之上，身子輕輕起伏，狀似小憩。
她還是赤著腳，珠圓玉潤(rùn)的白腳之上點(diǎn)綴著一片片貝殼一樣好看的豆蔻指甲。
一陣微涼的湖風(fēng)吹過(guò)，將她撫醒。
她有些不情愿的醒來(lái)，瞇著惺忪的眼看向正在走近的鸞鳥(niǎo)，一派慵懶風(fēng)情。
她的體質(zhì)似是極易出汗，明明處在消暑乘涼的湖邊樓閣，只是小憩片刻，醒來(lái)時(shí)胸前已是汗津津的濕了一大片了。
鸞鳥(niǎo)走近，對(duì)于她胸前裸露的大片雪白細(xì)膩肌膚之上、那汗珠輕輕滑落的美好景色視若無(wú)睹，徑直開(kāi)口問(wèn)道：
“你把那門(mén)鳳凰刀術(shù)傳出去了？”
“是……”
“雙叉河大王”慵懶回道。
“那是鳳凰的刀術(shù)！”
鸞鳥(niǎo)語(yǔ)調(diào)清冷，隱帶質(zhì)問(wèn)。
“那是用來(lái)對(duì)付龍蛇之屬的刀術(shù)……正好用來(lái)對(duì)付龍蛇之屬，不是嗎？”
蠱雕以手掩口，輕輕地打了一個(gè)惺忪的哈欠，語(yǔ)調(diào)懶懶、不甚在意的應(yīng)道。
鸞鳥(niǎo)轉(zhuǎn)身離開(kāi)。
蠱雕瞇著杏眼看了一會(huì)，又打了個(gè)哈欠，終于熬不住困意來(lái)襲，遂重新倚著勾闌，又復(fù)沉沉睡去，似是困極。
我是不會(huì)做虧本買(mǎi)賣(mài)的……
臨睡去時(shí)，她這樣想著。
那蛟龍此去，要么是在生死一線中悟通玄竅，要么就此生死道消。
如果蛟龍死了，那自己給出的法門(mén)等于沒(méi)泄漏，而他則好歹也算是替自己且探聽(tīng)了一回，那條老蛇的最新動(dòng)靜。
如果他能活著，那就證明他是個(gè)有用的手下，有些氣運(yùn)，可以培養(yǎng)一二。
……
在修行之中，道行是一回事，戰(zhàn)斗力則又是一回事。
道行修的，是性命之根本。
除此之外，再無(wú)涉其他，因此想要長(zhǎng)生久視，除了道行，還須有護(hù)道之法。
道行高低與戰(zhàn)力高低，并無(wú)相關(guān)。
道行是道行，道行再高，不修法術(shù)、不習(xí)武藝，戰(zhàn)斗力依然是零。
因此修者想要以下克上，乃至于以凡身而誅仙，有時(shí)候其實(shí)很容易。
要成就如斯壯舉，有時(shí)候需要的，僅僅只是你手底下功夫夠硬就可以。
這就是“神通”的重要性了。
焦平回到茅廬之后，在繼續(xù)修行日常功課之余，也開(kāi)始修行兩門(mén)新得的神通。
他首先拿起兩枚玉簡(jiǎn)其中的一枚，將其貼到眉心處察看究竟。
“啪！”
玉簡(jiǎn)在傳輸完神通的完整信息之后，突然“啪”地一聲，在焦平的手中炸散開(kāi)了來(lái)，炸成了一堆細(xì)細(xì)的粉末。
焦平有些意外，但并不在意。
他知道這多半是“雙叉河大王”在上面施展了手段，令玉簡(jiǎn)在閱后自動(dòng)毀去。
玉簡(jiǎn)的毀去，對(duì)于焦平接下來(lái)修習(xí)神通毫無(wú)影響，他認(rèn)為“雙叉河大王”只是借此舉提醒于他，不可將神通私自外傳。
看了一眼，焦平就不再理會(huì)了。
而是把注意力放到了腦海里面，那神通信息閱讀、理解、學(xué)習(xí)和解析之上。
不多時(shí)，焦平睜開(kāi)眼來(lái)，已是消化了神通信息，知曉這道神通的詳情了。
這是一道“瞳術(shù)”類(lèi)的神通，出自于“地煞七十二術(shù)”，此神通名為“通幽”。
【通幽：謂與神鬼相遇，深邃入神，又能看破虛妄也?！?/p>
“通幽”一術(shù)，位列“地煞七十二術(shù)”之第一位，可見(jiàn)此術(shù)之地位重要！
此術(shù)堪稱(chēng)修行者必備法術(shù)。
習(xí)練此術(shù)后，修行者就有“見(jiàn)鬼神、窺虛妄”之能力。
之所以說(shuō)，此術(shù)乃是修行者所必備法術(shù)，是因?yàn)閷?duì)于陰極仙道以外的修行者，只要習(xí)練了此術(shù)，才有可能“見(jiàn)鬼神”。
能見(jiàn)到鬼神，接下來(lái)才有可能與之打交代，乃至于交惡時(shí)要大打出手，你若連人家在哪里都看不到，豈不大誤？
至于陰極仙道的修行者，鬼仙道的天生就有“冥眼”、神仙道的則有“神眼”，其效果都跟“通幽”之術(shù)相類(lèi)。
這就相當(dāng)于開(kāi)局自帶一個(gè)神通了。
陰極仙道的修行之法，劍走偏鋒、丟掉肉殼，也不是沒(méi)好處的。
因是之故，“通幽”一術(shù)，可以說(shuō)是流傳最廣、最多人會(huì)得的一個(gè)神通了。
“通幽”之術(shù)的修行方法，也可能是所有神通里頭，最為簡(jiǎn)單的了。
修習(xí)此術(shù)，需要具備的前置知識(shí)，只有眼部構(gòu)造相關(guān)知識(shí)和陰神相關(guān)知識(shí)，若是提前具備，那就可以直接上手習(xí)練了。
焦平很快習(xí)練第一遍。
“通幽”的修行，十分簡(jiǎn)單，就是用陰神的力量，去洗練肉殼的雙眼而已。
在道門(mén)的理論中，“陰”是與“陽(yáng)”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，萬(wàn)物皆可用陰陽(yáng)來(lái)分類(lèi)。
具體所指，其中類(lèi)似聲波、電波這種肉眼看不見(jiàn)的事物，就被歸屬于“陰”類(lèi)。
而“陰神”天生就有“見(jiàn)陰”之能，這也是鬼仙之冥眼、神仙之神眼的由來(lái)。
因此想要“通幽”，只要“陰神”對(duì)肉殼的雙眼，進(jìn)行賦能就可以了。