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（1）資本萌芽是不分文明背景

資本主義萌芽是中國古代經(jīng)濟(jì)史上的新現(xiàn)象，如果把它放在世界歷史背景下來考察，我們對此問題的認(rèn)識會更深刻。

從產(chǎn)生的時間看：歐洲是14、15世紀(jì)，中國是宋朝開始，中國比歐洲甚至早上數(shù)百年

從產(chǎn)生的地區(qū)看：歐洲是地中海沿岸，中國是江南蘇州等地，都是經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)相對繁榮的地區(qū)。

從生產(chǎn)力發(fā)展水平看：都處于機(jī)器大工業(yè)產(chǎn)生之前的簡單協(xié)作和工場手工業(yè)階段。

可見，資本主義萌芽的產(chǎn)生，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，是一種世界現(xiàn)象

（2）舉步艱難的中國資本主義

中國資本主義萌芽發(fā)展很緩慢，并且其發(fā)展進(jìn)程中，多次被政治因素所打斷——其它的不說，閉關(guān)鎖國這條大殺器就影響甚是深遠(yuǎn)

而歐洲的資本主義萌芽卻成長為參天大樹，后來領(lǐng)導(dǎo)了世界潮流。原因何在？

如果從地理上說，歐洲資本主義萌芽的土壤的確更加肥沃——便利的水上交通，以及誕生的海洋經(jīng)濟(jì)

但是從國家角度來說，國家林立，以及分封制導(dǎo)致的貴族獨(dú)立性，才是資本發(fā)展的根本土壤——本朝太祖“星星之火，可以燎原”，也是抓住了軍閥之間的矛盾，認(rèn)為紅旗在夾縫中，有著生存和發(fā)展的空間而論的——資本也是一樣

至于說，新航路的開辟使歐洲資本主義獲得了廣闊的市場，文藝復(fù)興為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖——這前者，還是一個地理位置的問題，而后者更在于這種“割據(jù)狀態(tài)”才能導(dǎo)致的文藝復(fù)興

當(dāng)歐洲的資產(chǎn)階級積累了足夠的力量，才能以排山倒海之勢開辟了資產(chǎn)階級時代，上升為統(tǒng)治階級，資本主義逐漸確立起在全球范圍的主導(dǎo)地位。

那在中國，如果不考慮海洋因素和國際環(huán)境，怎么樣獲得資本發(fā)展土壤和思想基礎(chǔ)呢？

（3）獨(dú)立而沒有外援的中國式文明，必須走內(nèi)部轉(zhuǎn)化的路子

中國的資本主義萌芽自破土之后即遭重重壓抑，比如說，從市場看：農(nóng)民受到殘酷剝削，極端貧困，因而無力從市場上購買手工業(yè)品。從國外市場看：幾次下令禁止海外貿(mào)易。從手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)看：由于地租剝削重，地主和商人剝削來的錢財往往用來買田置地，而不用來擴(kuò)大手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模。從政府的經(jīng)濟(jì)政策看：重農(nóng)抑商，嚴(yán)格限制手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模。從思想文化領(lǐng)域看：統(tǒng)治者厲行文化專制

——但是我認(rèn)為，下面因素都是存在，卻不是主要原因，畢竟考察著宋朝、明朝、清朝的經(jīng)濟(jì)，就可以知道能走多遠(yuǎn)了

在明中葉，在蘇州、杭州的絲織業(yè),廣東佛山的冶鐵、鍛鐵業(yè)中，已見多少帶有資本主義性質(zhì)的手工作坊。到清中葉，繼續(xù)出現(xiàn)資本主義萌芽的有：江南一些地區(qū)的絲織業(yè)，陜西南部的冶鐵、鍛鐵和木材采伐業(yè)，云南的銅礦業(yè),山東博山和北京西部的煤礦業(yè),四川的井鹽業(yè)，山西河?xùn)|的池鹽業(yè)，江西景德鎮(zhèn)和廣東石灣的制瓷業(yè)，一些地方的制茶、制煙、蔗糖、榨油等農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，一些地方的染坊、踹坊、紙坊和木版印刷業(yè)，上海的沙船運(yùn)輸業(yè)等，共約20個行業(yè)。

而關(guān)鍵是什么，在我看來，只有二個字——“空間”

在一個大統(tǒng)一的帝國，無論是思想領(lǐng)域，還是政治領(lǐng)域，甚至經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，都受到了國家強(qiáng)有力的干涉

資本萌芽是由經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力決定的，如雨后草地，殺一批又長一批，但是要想長成大樹，就不可能了——空間的問題，狹小的空間根本容不下新的力量成長

在這種情況下，我個人認(rèn)為，在空間和土壤不存在，或者相當(dāng)微弱的基礎(chǔ)上，說什么經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)理論，才是標(biāo)準(zhǔn)空中樓閣，歐式經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)的對象，如果連成長的基礎(chǔ)也沒有，其理論也根本沒有任何作用——關(guān)鍵根本不在這里，關(guān)鍵在于——就是所謂資本階級的強(qiáng)大

只有強(qiáng)大了，才能保證自己的安全，才能繼續(xù)發(fā)展，沒有這點(diǎn)，才是空中樓閣

在歐洲，這資本階級的強(qiáng)大，是因為各國林立海洋經(jīng)濟(jì)盛行再加上王權(quán)相對弱小所以才產(chǎn)生

可是在中國大一統(tǒng)的帝國，這種資本階級雖然可以勉強(qiáng)誕生但是很難成長，那唯一的辦法，就是士大夫階級本身轉(zhuǎn)化成資本階級，或者貴族功臣階級轉(zhuǎn)化出來

只有這二點(diǎn)，才能保護(hù)自己的利益和安全，而與英國，甚至其它歐洲國家一樣，土地貴族自動轉(zhuǎn)化成商業(yè)貴族甚至工業(yè)貴族——他們傳統(tǒng)的爵位、地位、勢力、對國家的影響，又能保護(hù)著這個過程的繼續(xù)發(fā)展

因此在思想上，提出了“利者，仁之大矣”這句話，實際上這句話已經(jīng)足夠了，這是太祖定的祖宗家法，只有深刻研究者才知道在古代這種時代，這句話帶來的法律和道德上的力量

其次就是貴族世家掌控商業(yè)帶來蓬勃發(fā)展

至于官僚資本這種被人鄙視的形式，卻是獨(dú)立華夏文明——正常發(fā)展必不可少的過程

一句話，如果研究中國華夏文明下的資本發(fā)展，而不考慮“空間”這二個字，再多的政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也是空中樓閣

就好比打獵，連獵物沒有打到就討論怎么樣煮怎么樣烤了，一點(diǎn)意義也沒有

在大統(tǒng)一的世界里，唯有皇權(quán)，貴族，士大夫階級中，本身分化出一部分力量走資本的路子，才能保證資本發(fā)展有著足夠的“空間”，并且不被隨意打斷

我認(rèn)為，華夏資本道路，如果不考慮“未來穿越帶著無數(shù)科技”的YY模型，而從本世界政治和經(jīng)濟(jì)的角度來看，“內(nèi)部轉(zhuǎn)化”，先誕生官僚貴族資本，因此保護(hù)著資本發(fā)展，這是古代中國沒有外來干涉的基礎(chǔ)上，目前找到的唯一道路