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所有修煉者在剛出生的時候，都是五行齊全的，不然這個嬰兒也活不下去。在其成長過程中，由于所處環(huán)境、飲食等因素，會逐漸造成五行的不平衡；開始修煉之后，由于修習(xí)功法等原因，會加劇這種不平衡。

心動期修煉者進(jìn)行真氣檢測時，就會將這種五行的不平衡表現(xiàn)出來，大部分表現(xiàn)為真氣的屬性傾向，即哪個屬性占比大一些，哪個小一些；但也有人的部分真氣屬性占比小到檢測不出來的情況發(fā)生。

當(dāng)真氣的屬性傾向被知曉后，修煉者會刻意的修習(xí)這種屬性的功法，目的自然是為了揚(yáng)長避短。長期修煉屬性功法，會使神識在潛意識中幫助修煉者梳理真氣，讓親近的屬性真氣更加強(qiáng)大，不親近的屬性真氣或被自循環(huán)或者被及時消耗掉。

那么問題來了，既然人是五行平衡的人，五行的平衡不是更好嗎？為何要這么刻意追求五行不平衡呢？

因?yàn)檫@和修煉的難度有關(guān)。對于修煉者來說，真氣屬性越純粹，修煉效果就越好，進(jìn)境就越快，后天突破到先天就越容易，而先天修煉者則是每個勢力的核心戰(zhàn)力。

但人是五行的結(jié)合體，五行在維持人體的運(yùn)轉(zhuǎn)，單一五行屬性對身體帶來的傷害很大。所以，要么真氣屬性是非五行的特殊屬性，要么就要對屬性的缺失進(jìn)行補(bǔ)充，以平衡身體。

再深入一些分析：五行屬性真氣的產(chǎn)生是來自人體的五臟六腑等器官，是不受人意識控制的無意識行為。根據(jù)“氣”與“津、液、精、血……”的相互轉(zhuǎn)化原理，既然身體器官能產(chǎn)生五行之氣，那它們同樣要索取相應(yīng)的內(nèi)氣滋養(yǎng)或外界提供的營養(yǎng)滋養(yǎng)。既然內(nèi)氣或真氣被用來修煉，那就只能通過營養(yǎng)飲食、藥劑、丹藥或者靈物來補(bǔ)充缺失。但是營養(yǎng)飲食效果差周期長，藥劑雜質(zhì)多，長期服用需要解毒排毒，丹藥則太貴，而靈物難得一見。

要培養(yǎng)一個絕品資質(zhì)的單一屬性修煉者，所需不僅僅是財富，最好有一個藥劑師或者煉藥師跟著，隨時長期提供其所需丹藥。因此，這種培養(yǎng)單一屬性修煉者的機(jī)會只能是歸大門派、大家族所有了。

從這個角度來說，修煉者擁有兩種五行屬性真氣，雖然修煉速度慢了一些，但是比單純一種屬性更有利于身體；擁有三種則更好，只是修煉就會慢了許多，突破境界的門檻更高；四種屬性則更慢，更高門檻；五行平衡被戲稱為“不求人”，但資質(zhì)過于普通，進(jìn)境極慢，未來做什么都可以，做什么也都一般，突破每一個境界都很難，先天境界更幾乎不可能，受到很大限制。

真氣五行屬性帶來的是一個自相矛盾的問題，一方面是修煉者需要保持自己健壯的身體，一方面是修煉的速度，突破境界的難度。

那么是否有可能從小就培養(yǎng)五行屬性呢？

這理論上可行！但是每個人的體質(zhì)不同，孩子的體質(zhì)繼承自父母，有較大概率和父母的五行屬性有重疊的地方。但這并不是什么確定的結(jié)論，孩子和父母五行屬性相克的事情也很常見。

此外，孩童十歲之前是身體發(fā)育期，打基礎(chǔ)的階段，過早的培養(yǎng)某幾種屬性的真氣，會嚴(yán)重影響孩童身體發(fā)育，影響其一生的根基。

只有在煉氣期才，通過心動期高手的真氣探查，才能大致知曉未來真氣的可能屬性傾向。但真氣探查很難做到全面，準(zhǔn)確率并不高；而且即便當(dāng)時探查準(zhǔn)了，這個結(jié)果還可能存在較大變數(shù)，因?yàn)閺膬?nèi)氣到真氣，內(nèi)氣要經(jīng)歷數(shù)次壓縮以提升品質(zhì)，每次壓縮都會使內(nèi)氣的屬性比例發(fā)生改變。

只有當(dāng)真氣可以外放之后，用儀器測出來的結(jié)果才相對穩(wěn)定。故此，人們一般會在心動期之前任屬性真氣發(fā)展，只專心打好身體基礎(chǔ)。

此外，在煉氣期固然可以修習(xí)一些帶屬性的功法，以提升未來屬性真氣的純度。但這個修煉者未來的真正屬性并不能確定，一旦修錯了屬性功法，壓制了其本身的屬性，那很可能連突破煉氣期都很難，這樣做必然是得不償失。畢竟能進(jìn)入練氣期的人只占了總?cè)丝诘氖种?，還是很珍貴的。

除了上面說的，解決五行問題辦法還有很多，效果明顯一些的可以通過服用丹藥、靈物，到屬性聚靈陣中修煉，長期一些的，可以通過調(diào)整每餐食物、佩戴的相關(guān)屬性的物品，甚至可以通過與相關(guān)屬性的人結(jié)伴同修等等，總之身體的平衡只需要大致的平衡即可。