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鸞鳥將焦平送出樹宮、送回岸邊，接著就丟下他，叫他自己走路回去了。
它自己則往回飛去。
焦平看了一眼，他的手掌輕輕用力，捏了捏手掌心中的兩枚玉簡。
跟著他回過頭來不再看，開始邁動腳步往荒山茅廬所在而回，歸心似箭。
鸞鳥則一路往回飛到樹宮，這次它沒有去第三層，而是回旋一轉(zhuǎn)，就穩(wěn)穩(wěn)地停在了第三層之上的第二層上。
踏步入內(nèi)，二層同樣空曠，但內(nèi)部的裝修與三層的金碧堂皇大不相同，更多的保留著樹身木材原始的風(fēng)貌。
在細(xì)節(jié)點(diǎn)綴處，則鑿出花盆，嫁接上各種奇花異草，以為點(diǎn)綴裝飾。
一處生機(jī)盎然的空間。
如果說，三層的金碧堂皇，像是一座輝煌的王宮的話，那這二層空間就是天然野趣、雅致自然的精靈宮殿。
二層的內(nèi)部構(gòu)造，也與二層的方方正正、開門見山不同，而是以圓取勢，連廊一轉(zhuǎn)接著一轉(zhuǎn)，漸次向內(nèi)，形如螺殼。
鸞鳥并沒有往里面走，而是繞過半個(gè)圈，來到樹宮的另一面上。
此處樹身向外的一面被完全削去，與外界打通，做成了一個(gè)觀湖樓閣。
樓閣臨湖處，又鏤空雕刻出一圈木質(zhì)的圍護(hù)勾闌，旁連座椅，供人消暑乘涼。
“雙叉河大王”就在此處。
她不知何時(shí)已經(jīng)換了一身上白下紅的常服，常服輕薄的布料，使得她身上美好的春光隱隱泄出，不過她并不在意。
此時(shí)她正慵懶的倚坐在閣邊椅上，上身倚著欄桿，頭則半枕在欄桿橫擋之上，身子輕輕起伏，狀似小憩。
她還是赤著腳，珠圓玉潤的白腳之上點(diǎn)綴著一片片貝殼一樣好看的豆蔻指甲。
一陣微涼的湖風(fēng)吹過，將她撫醒。
她有些不情愿的醒來，瞇著惺忪的眼看向正在走近的鸞鳥，一派慵懶風(fēng)情。
她的體質(zhì)似是極易出汗，明明處在消暑乘涼的湖邊樓閣，只是小憩片刻，醒來時(shí)胸前已是汗津津的濕了一大片了。
鸞鳥走近，對于她胸前裸露的大片雪白細(xì)膩肌膚之上、那汗珠輕輕滑落的美好景色視若無睹，徑直開口問道：
“你把那門鳳凰刀術(shù)傳出去了？”
“是……”
“雙叉河大王”慵懶回道。
“那是鳳凰的刀術(shù)！”
鸞鳥語調(diào)清冷，隱帶質(zhì)問。
“那是用來對付龍蛇之屬的刀術(shù)……正好用來對付龍蛇之屬，不是嗎？”
蠱雕以手掩口，輕輕地打了一個(gè)惺忪的哈欠，語調(diào)懶懶、不甚在意的應(yīng)道。
鸞鳥轉(zhuǎn)身離開。
蠱雕瞇著杏眼看了一會，又打了個(gè)哈欠，終于熬不住困意來襲，遂重新倚著勾闌，又復(fù)沉沉睡去，似是困極。
我是不會做虧本買賣的……
臨睡去時(shí)，她這樣想著。
那蛟龍此去，要么是在生死一線中悟通玄竅，要么就此生死道消。
如果蛟龍死了，那自己給出的法門等于沒泄漏，而他則好歹也算是替自己且探聽了一回，那條老蛇的最新動靜。
如果他能活著，那就證明他是個(gè)有用的手下，有些氣運(yùn)，可以培養(yǎng)一二。
……
在修行之中，道行是一回事，戰(zhàn)斗力則又是一回事。
道行修的，是性命之根本。
除此之外，再無涉其他，因此想要長生久視，除了道行，還須有護(hù)道之法。
道行高低與戰(zhàn)力高低，并無相關(guān)。
道行是道行，道行再高，不修法術(shù)、不習(xí)武藝，戰(zhàn)斗力依然是零。
因此修者想要以下克上，乃至于以凡身而誅仙，有時(shí)候其實(shí)很容易。
要成就如斯壯舉，有時(shí)候需要的，僅僅只是你手底下功夫夠硬就可以。
這就是“神通”的重要性了。
焦平回到茅廬之后，在繼續(xù)修行日常功課之余，也開始修行兩門新得的神通。
他首先拿起兩枚玉簡其中的一枚，將其貼到眉心處察看究竟。
“啪！”
玉簡在傳輸完神通的完整信息之后，突然“啪”地一聲，在焦平的手中炸散開了來，炸成了一堆細(xì)細(xì)的粉末。
焦平有些意外，但并不在意。
他知道這多半是“雙叉河大王”在上面施展了手段，令玉簡在閱后自動毀去。
玉簡的毀去，對于焦平接下來修習(xí)神通毫無影響，他認(rèn)為“雙叉河大王”只是借此舉提醒于他，不可將神通私自外傳。
看了一眼，焦平就不再理會了。
而是把注意力放到了腦海里面，那神通信息閱讀、理解、學(xué)習(xí)和解析之上。
不多時(shí)，焦平睜開眼來，已是消化了神通信息，知曉這道神通的詳情了。
這是一道“瞳術(shù)”類的神通，出自于“地煞七十二術(shù)”，此神通名為“通幽”。
【通幽：謂與神鬼相遇，深邃入神，又能看破虛妄也。】
“通幽”一術(shù)，位列“地煞七十二術(shù)”之第一位，可見此術(shù)之地位重要！
此術(shù)堪稱修行者必備法術(shù)。
習(xí)練此術(shù)后，修行者就有“見鬼神、窺虛妄”之能力。
之所以說，此術(shù)乃是修行者所必備法術(shù)，是因?yàn)閷τ陉帢O仙道以外的修行者，只要習(xí)練了此術(shù)，才有可能“見鬼神”。
能見到鬼神，接下來才有可能與之打交代，乃至于交惡時(shí)要大打出手，你若連人家在哪里都看不到，豈不大誤？
至于陰極仙道的修行者，鬼仙道的天生就有“冥眼”、神仙道的則有“神眼”，其效果都跟“通幽”之術(shù)相類。
這就相當(dāng)于開局自帶一個(gè)神通了。
陰極仙道的修行之法，劍走偏鋒、丟掉肉殼，也不是沒好處的。
因是之故，“通幽”一術(shù)，可以說是流傳最廣、最多人會得的一個(gè)神通了。
“通幽”之術(shù)的修行方法，也可能是所有神通里頭，最為簡單的了。
修習(xí)此術(shù)，需要具備的前置知識，只有眼部構(gòu)造相關(guān)知識和陰神相關(guān)知識，若是提前具備，那就可以直接上手習(xí)練了。
焦平很快習(xí)練第一遍。
“通幽”的修行，十分簡單，就是用陰神的力量，去洗練肉殼的雙眼而已。
在道門的理論中，“陰”是與“陽”相對應(yīng)的一個(gè)概念，萬物皆可用陰陽來分類。
具體所指，其中類似聲波、電波這種肉眼看不見的事物，就被歸屬于“陰”類。
而“陰神”天生就有“見陰”之能，這也是鬼仙之冥眼、神仙之神眼的由來。
因此想要“通幽”，只要“陰神”對肉殼的雙眼，進(jìn)行賦能就可以了。