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“長(zhǎng)劍橫九野，高冠拂玄穹，獨(dú)步圣明世，四海稱英雄？好，好，好…….四海稱英雄，天下之間，誰(shuí)是英雄？”
聽(tīng)見(jiàn)洪易的四句詩(shī)，白子岳全身一震，細(xì)細(xì)品味著，只覺(jué)得無(wú)窮無(wú)盡的豪氣。
這位神秘的天下八大妖仙之一的年輕人一立而起，大笑三聲好：“喝酒，喝酒，就沖你這首詩(shī)，深得我心，可謂是天涯相見(jiàn)遇知音。”
說(shuō)著，白子岳又把酒葫蘆遞給了洪易。
咕咚咕咚，洪易連灌三口，還意猶未盡，只覺(jué)得這酒越喝，身體越是暖和，輕飄飄好像要飛起來(lái)一樣，但是頭腦也越來(lái)越清醒，沒(méi)有一點(diǎn)醉意。
很顯然，這酒非同一般。
洪易心中也很舒暢，單單就是為了白子岳出現(xiàn)，大展神通，驚退那一干獵狐的兇神惡煞。
要是今天白子岳不出現(xiàn)，一窩狐貍已經(jīng)兇多吉少了。
“獨(dú)步圣明世，四海稱英雄……”
白子岳等洪易喝過(guò)酒之后，又拿過(guò)自己的大葫蘆連灌，每喝一口，就念一句詩(shī)，似乎在用詩(shī)做下酒菜一樣。
“大賢以史書下酒，今天洪易你的詩(shī)也能下酒，真是好久都沒(méi)有這么暢快過(guò)了。”
白子岳喝了十多口，似乎有了點(diǎn)微微的醉意，又高歌起來(lái)：“喝了咱的酒……上下通氣不咳嗽……喝了咱的酒，.見(jiàn)了皇帝不磕頭……”
“這是什么歌？”洪易問(wèn)。
“我做的一首酒神曲?！卑鬃釉烙中Α?/p>
“真是狂放不羈的少年，神通自在，真是瀟灑啊?！?/p>
看見(jiàn)白子岳這樣狂放不羈，卻形骸絲毫不散的神態(tài)模樣，洪易想起他剛才的神通，不由心中暗暗的羨慕。
“白先生號(hào)稱是天下八大妖仙之一？請(qǐng)問(wèn)何為妖仙？”洪易問(wèn)道。
他這兩天讀了《武經(jīng)》《道經(jīng)》，倒是知道修武道成人仙，修神魂到了附體奪舍，轉(zhuǎn)移肉身的境界，可以稱呼為鬼仙，而練成陽(yáng)神之后，可稱呼神仙。至于妖仙，卻是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
“叫我子岳吧，白先生太見(jiàn)外了，就憑你贈(zèng)我的詩(shī)，就是我白子岳的知音?！卑鬃釉烙趾纫豢诰疲樕衔⑽⒓t暈，眼睛之中神光卻依舊溫玉，“妖仙及為鬼仙，凡非人類，修得陰神奪舍轉(zhuǎn)身為鬼仙。我在山中，六十年苦修成鬼仙，投胎轉(zhuǎn)生附于胎兒身上，現(xiàn)在有十五，不知易兄多大？”
“原來(lái)子岳年過(guò)十五，我也正好十五。我讀道經(jīng)，有妖鬼強(qiáng)奪人軀殼，滅人神魂。子岳卻投胎于胎兒身上成長(zhǎng)，倒是有道妖仙。”洪易道。
原來(lái)凡是動(dòng)物有了靈性，神魂出竅，逐漸修煉到鬼仙，可以附體奪舍，就可以轉(zhuǎn)投人身，甚至強(qiáng)奪人的身體，滅掉人的神魂，占據(jù)軀殼。
同樣，修煉仙術(shù)的人，肉身腐朽之后，也可以神魂出竅，奪人肉身。
“非是有道，而是強(qiáng)行占人軀殼，滅人神魂，要消磨自己神魂，損人不利己。而且成年之人，軀殼已經(jīng)成形，無(wú)法塑造，修煉武道必不能精深，而胎兒就是一團(tuán)血肉，無(wú)魂無(wú)魄，純凈無(wú)比。出生之后，才逐漸產(chǎn)生念頭，有了神智，才算人?！卑鬃釉赖?。
“原來(lái)是這樣?！?/p>
洪易聽(tīng)明白了：“不過(guò)修仙之人，也要修武么？”
“只修性，不修命，此是修行第一病。只修魂，不修魄，不能渡過(guò)苦海到彼岸?！卑鬃釉赖溃骸叭酥衲顬榛?，人之形體為魄。一性一命，需要雙修，否則空談理性，不修體魄，也是不成的。”
“難怪！讀書人都要講究射藝，壯其體魄。是這個(gè)道理。性命雙修，才能超脫?！焙橐椎?。
“性命雙修，恐怕仍舊不能超脫！”白子岳搖搖頭。
“嗯？”洪易疑惑道。
“不要問(wèn)我，我也不知道。我魂也只修到鬼仙，還沒(méi)有經(jīng)歷雷劫，而武也只修煉到煉髓換血的武圣境界，未成人仙。這次我來(lái)玉京，也是為了求答案的?！卑鬃釉赖馈?/p>
“求什么答案？”
“傳聞大禪寺中有三卷書，一卷為《過(guò)去彌陀經(jīng)》，一卷為《現(xiàn)世如來(lái)經(jīng)》，一卷為《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》，是講超脫的無(wú)上法門，《過(guò)去彌陀經(jīng)》為修煉神魂的無(wú)上秘訣，《現(xiàn)世如來(lái)經(jīng)》則是成就人仙的無(wú)上拳術(shù)，而《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》則就不知道了，不過(guò)傳聞要真正超脫，需要三卷經(jīng)一起參悟。大禪寺破滅，三卷經(jīng)不知道去向，可能收藏在皇家書庫(kù)之中。我這次來(lái)玉京，就是為了找這三本書的?！?/p>
“《過(guò)去彌陀經(jīng)》，《現(xiàn)世如來(lái)經(jīng)》《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》”。
洪易聽(tīng)見(jiàn)這三個(gè)名字，眼皮一跳。
這三個(gè)名字他聽(tīng)說(shuō)過(guò)，是在李嚴(yán)的草堂筆記之中，筆記里面是這樣記載的：“大禪寺有三經(jīng)，為過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。有如讀書人之立德，立功，立言?？上从H見(jiàn)，可惜可惜?！?/p>
不過(guò)就這一筆，并沒(méi)有什么信息。
“不愧是妖仙，說(shuō)話卻不像人那么遮遮掩掩，如果是個(gè)人，到玉京皇家書庫(kù)找密卷的事情怎么可能就這么說(shuō)出來(lái)？”
聽(tīng)見(jiàn)白子岳直言不諱，說(shuō)話之間，坦坦蕩蕩，有一種“事無(wú)不可對(duì)人言”的味道，洪易心中又多了一份親切感。
“不過(guò)，子岳也是武功大行家，居然修煉到了武圣的境界，我要練武，得向他請(qǐng)教請(qǐng)教?！焙橐仔闹邢胫?。
大乾王朝有一套嚴(yán)格劃分武力的考試，武生，武徒，武士，武師，先天武師，大宗師，武圣。雖然分得很詳細(xì)，但是軍隊(duì)之中高手也不過(guò)是武士，武師，功夫到達(dá)內(nèi)臟強(qiáng)大，體力悠長(zhǎng)的先天境界的，都少之又少，更別說(shuō)是大宗師和武圣。
至于人仙，聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
“我這些天熟讀武經(jīng)，卻也想修煉，但缺乏人指點(diǎn)，三人行，必有我?guī)?，今天碰到了子岳，就要?qǐng)教了。”洪易對(duì)白子岳道，
“洪易你要練武？”白子岳看著洪易，又看看了桌子上的《武經(jīng)》：“這本武經(jīng)刪節(jié)的地方很多，而且里面記載的東西多是粗糙的東西。你的皮肉松弛，筋弱無(wú)力，并無(wú)武力在身，等于是空白一片，沒(méi)有底子，短時(shí)間內(nèi)，很難練出強(qiáng)大的武力來(lái)?！?/p>
“一步一個(gè)腳印吧?！焙橐仔π?。
“練武，首先是修煉肉，筋，皮膜。大乾‘講武堂’之中，把練到皮膜的人定為武士，也算科舉考試的生員，在軍隊(duì)之中也可以輕松擔(dān)當(dāng)一百人的都尉武官?！卑鬃釉赖?，似乎很熟悉軍隊(duì)之中的系統(tǒng)。
大乾王朝軍隊(duì)五人為“伍”，武官為“伍長(zhǎng)”，一百人為“都”，武官叫“都頭”，五百人為營(yíng)，武官叫做“指揮使”，一千人為一“軍”，武官為“將軍”，一萬(wàn)人為“統(tǒng)”，武官為“統(tǒng)領(lǐng)”。
一切都是等級(jí)森嚴(yán)，遠(yuǎn)勝朝廷。都是以武力軍功來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。
“天下論修煉肉，筋，皮的武功，莫過(guò)于大禪寺的‘牛魔大力法’‘虎魔練骨拳’這兩套拳練過(guò)之后，筋骨皮肉強(qiáng)健，外功大成，也就是武師了，至于要進(jìn)入先天境界，那則是各種修煉臟器的吐納之法，種類繁多。我先教你牛魔大力法吧?！?/p>